Ilang mga tao ang nakakaalam na ang mga Indiano ay may mga tradisyon na mga siglo na nangunguna sa isang modernong tao na maging kawalang-galang o kakila-kilabot. Sila ay pinarangalan at sinusunod hanggang sa araw na ito. Sinusubukan ng mga awtoridad na labanan ang ilan, ngunit sa ngayon ay hindi matagumpay.
Ano ang nalalaman natin tungkol sa India? Ang India ay ang Bollywood, ang mga baybayin ng Goa, sagradong baka, ang ilog ng Ganges, mga makapal na lugar na slum sa Mumbai, mga batang babae sa saris at, siyempre, ang sikat na Taj Mahal. Ang lahat ng ito ay lilitaw sa ating mga mata kapag pinag-uusapan natin ang kamangha-manghang bansa na ito.
At bihirang may nakakaalam tungkol sa mga kaugalian ng India, na sinusunod sa bansa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na humahantong sa mga turista sa isang stupor.
Dibisyon ng mga tao sa mga kastilyo
Mula noong sinaunang panahon, ang mga Indiano ay nahahati sa apat na kastilyo - "Varna", na kung saan ay bunga ng agnas ng pangkaugalian na anyo ng buhay at ang stratification ng mga tao sa mayaman at mahirap. Natutukoy ang caste sa pamamagitan ng pagsilang, at marami ang nakasalalay dito: kung sino ang makikipagtulungan, kung sino ang magpakasal, kung saan manirahan. Ang pagbabagong-anyo mula sa isang kasta papunta sa iba at pinagsama ang pag-aasawa. Mayroong apat na pangunahing klase, kabilang ang higit sa 2, 000 podcast, ang bawat isa ay nailalarawan sa isang propesyon.
- Ang Brahmanas ay mga pari. Itinuturing silang cream ng lipunan. Sa mundo ngayon, hawak nila ang mga posisyon ng mga espirituwal na dignidad, guro at opisyal.
- Si Kshatriyas ay mga mandirigma. Protektahan ang bansa. Bilang karagdagan sa serbisyo sa militar, ang mga kinatawan ng kasta na ito ay maaaring gumana sa mga posisyon sa administratibo.
- Si Vaishya ay mga magsasaka. Ang kanilang bapor ay kalakalan at pag-aanak ng baka. Magaling silang financier at empleyado ng bangko.
- Ang Shudras - isang pinigilan na layer ng magsasaka, ay nagsisilbi sa mas mataas na castes.
- May ikalimang pangkat na hindi opisyal na kinikilala. Ito ang mga Dalits. Gumagawa sila ng maruming gawain: pagpatay at pagpatay ng baka, paghuhugas ng banyo. Ang 17% ng populasyon ng India ay kabilang sa caste na ito.
Naniniwala ang mga Indiano na, napapailalim sa lahat ng mga patakaran at pagbabawal, ang isang tao pagkatapos ng kamatayan ay muling ipanganak sa isang mas mataas na kastilyo. Ang mga hindi sumusunod sa mga kinakailangang ito ay mababawasan sa hagdan sa lipunan. Sa modernong kapaligiran sa lunsod o bayan, lalo na sa mga kabataan, ang nasabing dibisyon ng mga tao ay dahan-dahang nawawala ang kabuluhan nito.
Paniniwala sa Astrolohiya
Sa India, ang astrolohiya ay opisyal na kinikilala ng agham at kasama sa kurikulum sa mga unibersidad. Naniniwala ang mga Indiano sa impluwensya ng mga katawan ng kalangitan sa kapalaran ng tao na bago gumawa ng isang seryosong pagpapasya, halimbawa, upang magpakasal o magbukas ng isang negosyo, bumaling sila sa mga astrologo.
Inanyayahan ang isang astrologo na manganak, naitala niya ang oras ng kapanganakan ng sanggol at ginagawa siyang isang personal na horoscope. At din, ayon sa agham na ito, ang mga batang babae na ipinanganak sa ilang mga araw ay itinuturing na hindi matagumpay at nagdadala ng kamatayan sa hinaharap na asawa. Upang maiwasan ito, una, ang batang babae ay "kasal" sa anumang walang buhay na bagay, at pagkatapos ay nawasak sa isang espesyal na ritwal. At pagkatapos lamang siya ay maaaring magpakasal sa isang lalaki.
Ang kasal ay hindi para sa pag-ibig
Sa India, ang mga tao ay nagpakasal ayon sa kasta, relihiyon at astrolohiya. Kadalasan ang isang mag-asawa sa hinaharap ay pinili ng mga magulang o mas nakatatandang miyembro ng pamilya. Ang pag-ibig sa kasal ay bihirang at tanging sa malalaking lungsod.
Ang pagpili ng ikakasal at ikakasal ay isang napakahaba, kumplikadong proseso. Tiyak na nasuri ang mga horoscope ng mga kabataan, ang dote ng ikakasal, tinalakay ang mga detalye ng seremonya ng kasal. Ang hinaharap na asawa ay nakikita ang isa't isa na sa kasal, ngunit sa ilang mga pamilya maaari nilang payagan ang mga maikling petsa sa pagkakaroon ng mga kamag-anak.
Ayon sa batas, ang mga batang babae ay maaaring magpakasal lamang mula sa edad na 18, ngunit ito ay isang pormalidad lamang, sa maraming kaso ay binibigyan ng mga magulang ang kanilang mga anak na babae ng pag-aasawa sa murang edad. Ang mga diborsyo sa lipunang Indian ay sobrang bihira, sapagkat sila ay itinuturing na isang kahihiyan.
Kamatayan kasama ang asawa
Ang Sati ay isang ritwal na self-immolate ng isang babae sa Hinduismo na ang mga ugat ay bumalik sa dating panahon. Kung ang tao ay namamatay, pagkatapos ay sa libing na pyre ang kanyang asawa ay dapat na nagmadali sa apoy, nagpakamatay. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isang kusang-loob na kilos, ngunit ang isa ay hindi dapat maliitin ang presyon ng publiko na itinuring itong natural.
Sinubukan ni Sati na ipagbawal ang marami sa mga pinuno ng India at ang mga kolonyalista mula pa noong ika-16 na siglo, ngunit kahit na ngayon ang ritwal na ito, kahit na napakabihirang, ay matatagpuan sa modernong India. Ang mga mahigpit na hakbang ay nakuha, ngayon ang parehong mga instigator at ordinaryong tagamasid ng kilos ng sati ay napatunayang nagkasala, at nahaharap sila sa isang termino ng bilangguan.
Paghahagis ng mga bata mula sa bubong
Bawat taon noong Disyembre, ayon sa lumang tradisyon, ang mga batang wala pang dalawang taong gulang ay itinapon mula sa bubong ng mga templo. Ngunit huwag matakot, may mga lalaki sa ibaba na may hawak na isang malaking takip. Pagkatapos nito, ang natakot na bata ay agad na ipinapasa sa ina.
Sinabi nila na sa lahat ng oras hindi isang solong sanggol ang nasugatan. Naniniwala ang mga Indiano na ang tradisyon na ito ay makakatulong sa bata na lumaki ng malusog, malakas at matagumpay. Ang kakaibang relihiyosong holiday na ito ay sinamahan ng unibersal na glee at pista. Sinusubukan ng mga awtoridad at aktibista ng karapatang pantao na pagbawalan ang paghawak ng naturang kagila-gilalas, ngunit hindi mapakinabangan.
Pagsamba ng panlalaki at pambabae
Ang Lingam at yoni ay mga simbolo na kumakatawan sa mga kasarian ng lalaki at babae. Sa India sila ay sinasamba sa mas maraming, ang mga templo ay itinayo bilang kanilang karangalan. May isang paniniwala na ang kaluluwa ng tao ay nasa yoni at kung nakatuon ka dito, posible na makakuha ng paliwanag. Ang pinakatanyag na templo para sa pagsamba sa yoni ay matatagpuan sa rehiyon ng Assam at tinawag na Kamarupa. Si Yoni ay nasa loob ng templo at isang basag sa bato.
Ang prinsipyo ng lalaki - ang lingam - ay sinasamba ng mga kababaihan na nagdurusa sa kawalan ng katabaan at tagasunod ng diyos na Shiva. Dinala nila ang imahe ng male organ ng biktima sa anyo ng mga bulaklak, prutas at ibuhos ito ng gatas o tubig. Ang pinakatanyag na lingam ay matatagpuan sa Kashmir, sa yungib ng Amarnat. Sa katunayan, ito ay isang malaking stalagmite na kahawig ng hugis ng isang phallus ng tao. Ito ay napakapopular na ang mga Indiano ay lumuluhod dito mula sa buong mundo, at sa pasukan sa kuweba, isang linya ng libu-libong mga tagasunod ng kulto na ito ay nilikha.
Baka tumatakbo sa mga taong naka-bedridden at nagpapagaling ng ihi
Ang mga residente ng ilang mga nayon ng lalawigan ng Madhya Pradesh sa gitnang Indya ay hindi limitado sa pagtanggi sa pagkain sa pagdiriwang ng Ekadashi. Ang tradisyon na binuo nila ay maaaring ituring na kawalang-ingat. Samantalang nahihiga ang mga magsasaka sa kalsada, isang kawan ng mga baka ang pinakawalan sa kanila. Ang pagtapak ng mga sagradong hayop, sa kanilang palagay, ay magdadala ng kalusugan at kahabaan, kagalingan sa materyal, isang mabuting ani sa bahay ng isang sinungaling na tao.
At sa India mula pa noong sinaunang panahon uminom sila ng ihi ng baka. Ito ay pinaniniwalaan na naglalaman ito ng halos buong pana-panahong talahanayan, maraming bitamina, mineral, enzymes, lubos na kapaki-pakinabang sa kalusugan. Naniniwala ang mga Hindu na ang ihi ay ang pag-iwas sa maraming mga sakit, kabilang ang cancer. Ang inuming ito ay binanggit sa mga sinaunang kasulatan ng Hindu. Ang ihi ay dapat na mula sa isang baka na birhen, at kailangan mong uminom ito bago sumikat ang araw.
Felting sa natitirang pagkain
Ang tradisyon na ito ay nauugnay sa paghahati ng caste, at higit sa 500 taong gulang. Naniniwala ang mga Indiano na kung ikaw ay nabubulok sa mga labi ng pagkain mula sa talahanayan ng brahmanas, iyon ay, ang mas mataas na kasta, kung gayon maaari mong pagalingin ang mga sakit sa balat, kawalan ng katabaan at linisin ang karma. Ang Brahmanas ay itinuturing na halos banal, samakatuwid lahat ng bagay na kanilang hinipo ay banal din, lalo na ang pagkain.
Ang ritwal na ito ay ginanap sa ilang mga templo ng Karnataka sa loob ng tatlong araw sa pagdiriwang ng Champa Shastha. Sa teritoryo ng templo, ang mga labi ng pagkain at dahon ng plantain ay nakakalat nang maaga. Kung gayon ang sinumang maaaring pumunta dito at magsinungaling sa mga labi ng pagkain. Nais ng pamahalaan ng India na pagbawalan ang tradisyon na ito, dahil walang katibayan ng pagpapagaling sa sakit sa ganitong paraan, at ito ang pag-aanak ng mga hindi kondisyon na kondisyon sa mga templo.
Thaipusam
Ayon sa tradisyon, kaugalian na ito sa pagdiriwang ng Hindu na kaugalian na itusok ang dila ng paksa gamit ang isang karayom sa kahoy o metal na pagniniting. Sinisimbolo niya ang sagradong sibat ng diyosa na si Parvati, na ibinigay niya sa diyos ng giyera na Murugan. At tinalo niya sila ng demonyong Surapadman. At may ilang mga tao pa rin na tinusok ang iba't ibang bahagi ng katawan ng mga kawit, na nakakabit ng mga handog sa Diyos sa kanila.
Ang pinakamalaking bilang ng mga naniniwala ay nagtitipon sa lungsod ng Palani, kung saan matatagpuan ang pinakamalaking templo ng Murugan. Ang mga Hindu, na natipon sa plaza, ay nagsasagawa ng sayaw ng kawadi bilang pasasalamat kay Murugan, humihingi ng kanyang proteksyon at tulong. Pagkatapos ang bawat isa ay pumupunta sa templo, nagdadala ng mga regalo sa Diyos sa anyo ng isang pitsel ng gatas. Matapos maglakad ng ilang kilometro at pag-akyat sa templo, tinanggal ng mga tao ang mga kawit at sibat. Sinasabi nila na hindi sila nakakaramdam ng sakit, at wala silang dugo na dumadaloy mula sa mga sugat, sapagkat bago ang holiday ay nag-aayuno sila, at sa panahon ng prusisyon sila ay nakakakita.
