Si Paul Janet ay hindi isa sa mga pilosopo na madalas na maraming sinipi. Gayunpaman, ang adherent ng spiritualism ay nagpahayag ng maraming mahahalagang ideya hinggil sa likas na pag-iisip ng tao. Karamihan sa mga pananaw at gawa ng French thinker ay naglalayong labanan ang mga tradisyon ng materyalismo.
Mula sa talambuhay ni Paul Janet
Ang hinaharap na pilosopo ay ipinanganak noong Abril 30, 1823 sa kabisera ng Pransya. Si Paul Janet ay itinuturing na isang mag-aaral ng V. Cousin. Natanggap ng siyentipiko ang isang matatag na edukasyon.Pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, siya ay sinanay sa Higher Normal School sa Paris. Pagkatapos nito, itinuro ni Janet ang pilosopiya sa Sorbonne.
Noong 1864, si Janet ay naging isang miyembro ng Academy of Moral and Political Sciences. Ang siyentipiko at guro ay lumikha ng maraming mga gawa sa larangan ng pilosopiya. Narito ang ilan sa mga akdang isinulat niya:
- "Ang kasaysayan ng agham pampulitika sa mga kaugnayan nito sa moralidad";
- "Ang karanasan ng dialectic ng Plato at Hegel";
- "Moralidad";
- "Pangwakas na mga dahilan";
- "Victor Cousin at ang kanyang trabaho";
- "Mga prinsipyo ng metaphysics at psychology";
- "Mga Batayan ng Pilosopiya";
- "Kasaysayan ng pilosopiya. Mga problema at paaralan. ”
Nagsusumikap ang pilosopo upang lumikha ng sariling sistemang pilosopikal. Sinasalamin nito ang mga tradisyon ng Aristotle at Descartes, Leibniz at Kant, Cousin at Jouffroy. Pinagtibay ni Janet ang pananaw ng kanyang mga nauna at madalas na naakit ang kanilang mga gawa upang patunayan ang ilang aspeto ng kanyang konsepto ng pilosopikal. Gayunpaman, ang mga pananaw ng mga kinatawan ng espiritismo ay mahalaga sa pagbuo ng mga pang-agham na pananaw ng pilosopo ng Pransya. Ang direksyon na ito ay binuo sa unang kalahati ng siglo XIX.
Ang pananaw ni Paul Janet
Kilala si Janet para sa kanyang hindi mapagkakasundo na saloobin sa materyalismo. Nakipagbaka siya sa direksyon na ito ng kaisipang pilosopiko sa kabuuan ng kanyang pang-agham na karera. Ang sistema ni Paul Janet ay naglalayong hanapin ang mga pundasyon ng metaphysics. Ang kanyang posisyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa katibayan, generalizations, at malawak na synthesis syntent. Ayon kay Janet, ang pilosopiya ay dapat maging isang "agham ng mga agham", na, gayunpaman, ay maaaring limitado sa mga katotohanan na kilala sa isang partikular na panahon. Samakatuwid, ang anumang sistemang pang-agham ay malayo mula sa kumpleto.
Hindi lamang kinilala ni Janet ang pagkakaroon ng pag-unlad, ngunit iginiit din ang pahayag na ito. Naghangad siyang isaalang-alang ang pilosopiya sa konteksto ng kasaysayan ng lipunan. Ang pangkalahatang mga pathos ng sistema ng pilosopong Pranses ay binubuo sa pagbubuod ng kaalaman na natipon ng sangkatauhan, gamit ang mga pamamaraan na walang pagsalungat para dito.
Naniniwala si Janet na ang pilosopiya ay pareho ng agham tulad ng maraming iba pang disiplina. Nakita niya ang kahalagahan ng mga tanong na itinaas ng pilosopiya sa mismong likas na mga problema. Ang pilosopiya ay kapaki-pakinabang sapagkat ito ay humahantong sa isang tao sa kaalaman sa sarili at pag-unawa sa katotohanan, nasanay ang isip sa pagsusuri ng mga abstract na katanungan.
Itinuring ni Janet na ang mga pribadong agham ay ang pagkakahawig ng isang produkto ng buhay na pag-iisip ng tao. At pilosopiya, itinalaga niya ang lugar ng agham tungkol sa mga pangunahing batas ng uniberso.
Itinuro ni Janet ang duwalidad ng bagay ng pilosopiya, na hiwalay na isinasaalang-alang ang tao at Diyos. Ito ang humantong sa paghahati ng pilosopiya sa dalawang seksyon. Ang una ay ang pilosopiya ng pag-iisip ng tao. Ang pangalawa ay ang "una" na pilosopiya. Itinuring ni Jane na Diyos ang sagisag ng pinakamataas na prinsipyo ng pagiging, ang limitasyon at ang huling salita ng agham. Nang walang ideya ng Diyos, ang tao ay nananatiling isang hindi kumpleto na pagkatao.
Ang dalawang pangunahing bahagi ng pilosopiya ay inextricably na nauugnay sa isa't isa. Sila ay isang solong agham. Sa mga pag-aaral sa pilosopikal, ang siyentipiko ay dapat lumipat mula sa mas maliit na kilala sa mas sikat. Sa ganitong paraan ipinapakita ang diwa ng modernong agham.
Bilang simula ng kanyang doktrinang pilosopiko, pinili ni Janet ang doktrina ng pag-iisip. Ano ang ginagabayan niya rito? Ang katotohanan na ang sariling isipan ay mas kilala sa tao kaysa sa pangkalahatang mga sanhi at mga prinsipyo ng pagiging.
Hinati ni Janet ang pilosopiya ng pag-iisip ng tao sa maraming mga sanga ng kaalaman. Ang mga bahaging ito ay:
- lohika
- sikolohiya
- moralidad
- aesthetics.
Sinusuportahan ng sikolohiya ang isang espesyal na lugar sa kategoryang ito. Ito ay inilaan upang makatulong sa pag-aaral ng "mga batas na empirikal." Ang natitirang mga seksyon ng agham ng pag-iisip ay sumasalamin sa perpektong mga layunin na dapat na idirekta ng isip ng tao.
