Si Maximilian Robespierre ay isang beses isang sikat na ascetic ng Great French Revolution. Mula 1793 hanggang 1794 siya ay isang "grey cardinal" at praktikal na pinuno ng republika, na isa sa mga pangunahing ideologo at pinuno ng isang malupit na rebolusyonaryong diktatoryal.
Talambuhay
Si Maximilian ay isinilang bumalik noong 1758 sa maliit na bayan ng Arras. Ang kanyang ama na si Francois Robespierre, ay isang abogado, at ang kanyang ina ay namatay nang ang bata ay anim na taong gulang lamang.
Bilang karagdagan kay Maximilian, mayroong apat pang mga bata sa pamilya. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, ang ama ni Robespierre ay umalis sa ibang bansa, na iniwan ang lahat ng kanyang mga anak sa pangangalaga ng mga kamag-anak. Ang mga batang lalaki ay pinalaki ng isang lolo sa ina, at ang mga batang babae ay nagpunta upang manirahan sa mga pamilya ng kanilang mga tiyahin.
Noong 1765, si Maximilian ay pumasok sa kolehiyo sa Arras. Pagkatapos, noong 1769, salamat sa aktibong aplikasyon ng Canon Eme sa Kanyang pagiging Sakop na Obispo Konzi, natanggap ng Maximilian ang isang iskolar mula sa Saint-Vaas Abbey at itinalaga na mag-aral sa Lyceum ng Louis the Great sa Paris. Nagpasya ang batang lalaki na sundin ang mga yapak ng kanyang ama at nagsimulang mag-aral ng batas. Matagumpay siyang nag-aral at maraming beses na naging isa sa mga pinakamahusay na mag-aaral.
Pagkatapos ng pagtatapos, bumalik si Robespierre sa Arras upang masimulan ang pagsasagawa ng batas. Noong Abril 1789, siya ay nahalal sa Pangkalahatang Estado ng Pransya bilang isang representante mula sa ikatlong lupain. Nagtatrabaho sa Pambansang Asembleya (1789-1791), sumunod si Robespierre sa isang napaka-kaliwang posisyon.
Pulitikal na Pananaw ng Robespierre
Si Robespierre ay isang aktibong tagasuporta ng mga ideya ni Rousseau. Galit na pinuna ni Maximilian ang nakararami na liberal para sa mahina na radicalismo ng mga reporma. Pagkatapos siya ay naging pinuno ng club ng Jacobin, kung saan binuo niya ang kanyang posisyon.
Ang mga mahinahon na talumpati, puspos ng mga demokratikong ideya at slogan, ay nagdala ng katanyagan at paghanga sa Robespierre para sa mga karaniwang tao, pati na rin ang palayaw na "Hindi Nakakamali."
Matapos matunaw ang Pambansang Asembleya noong 1791, si Robespierre ay naging isang pampublikong tagausig sa isang kriminal na korte ng Paris. Aktibong ipinagtanggol niya ang kanyang pananaw sa politika at isinulong ang mga ideya ng rebolusyon. Noong 1792, nagsulat siya ng isang artikulo sa lingguhang Defender of the Constitution tungkol sa pangangailangan na palalimin ang rebolusyon.
Sa kanyang pag-apila sa mga tao, kumilos siya bilang isang pagsunod sa pantay na kalayaan at karapatan sa politika para sa lahat ng mga kategorya ng mga mamamayan:
- para sa mga kalalakihan, anuman ang kanilang relihiyon;
- para sa mga itim na tao mula sa mga kolonya ng Pransya;
- kalayaan sa pagsasalita;
- mga karapatan sa libreng pagpupulong;
- aktibong tulong ng estado sa mga matatanda, mahirap at may kapansanan.
Sinabi ni Robespierre na upang makamit ang lahat ng mga hangarin na ito, kinakailangan upang ayusin ang paglaban sa walang-hanggang naghaharing hari at mga napiling pangkat na pumipigil sa pagbabago.
Girondins, Terror at Robespierre
Sa panahon ng Rebolusyong Pranses, si Robespierre ay isa sa mga pinaka-aktibong kalahok nito. Noong Agosto 10, 1792, bilang isang resulta ng paghihimagsik, siya ay naging isang miyembro ng Commune ng Paris. Noong Setyembre, si Maximilian ay nahalal sa Convention, kung saan siya, kasama sina Danton at Maratomi, ay pinuno ng kaliwang pakpak at nagsimulang makipaglaban sa mga Girondins.
Noong Disyembre 1792, iminungkahi ni Robespierre ang agarang pagpapatupad ng Louis XVI. Matapos ang paglilitis ng monarko, bumoto siya para sa pagkamatay ng hari at aktibong kampanya para sa iba na bumoto din.
Matapos ang tagumpay ng mga rebolusyonaryo at ang pagpapalayas ng mga Girondins mula sa kapangyarihan, sumali si Robespierre sa Komite ng Kaligtasan ng Publiko.
Kasama ang kanyang mga kasama na si L. A. Saint-Just at J. Couton, tinukoy niya ang pangkalahatang linya ng politika ng rebolusyonaryong gubyerno at praktikal na pinamunuan ito.
Pagkatapos ay na-secure niya ang isang kumpletong pagtigil ng "de-Christianization" na isinasagawa ng ultra-left (Ebertists), at malubhang kinondena ang ateismo na kanilang ipinalaganap.
Tinanggihan din ni Robespierre ang mga kahilingan ng katulad na pag-iisip na si Danton upang wakasan ang madugong rebolusyonaryong terorismo.
Sa kanyang talumpati noong Pebrero 5, 1794, at sa iba pang mga talumpati, ipinahayag niya ang pangunahing layunin ng rebolusyon upang makabuo ng isang ganap na bagong lipunan batay sa kilalang mga prinsipyo ng Russoist ng "moral na republikano."
Ang pangunahing ideya ng bagong sistema ay dapat, ayon kay Robespierre, ay maging isang artipisyal na nilikha na relihiyon ng estado, lalo na ang kulto ng Kataas-taasang Paglikha.
Inisip ni Maximilian na salamat sa pagtatagumpay ng "republikanong birtud" ang lahat ng mga pangunahing problemang panlipunan ay malulutas.
Ang pangarap ni Robespierre ay:
- ang pagkasira ng lahat ng mga patakaran at halaga ng dating sistema;
- pagbabawal ng mga pribilehiyo ng lumang rehimen;
- paglikha ng isang bagong demokratikong sistema.
Ngunit, nakakagulat na itinuturing ni Robespierre ang mahigpit na terorismo upang maging ang tanging siguradong paraan ng pagkamit ng kanyang mga ideyang pampulitika.
