Inihayag na si Inay Teresa na isang santo noong Setyembre 4, 2016. Ang kanyang figure ay matagal nang naging isang elemento ng tanyag na kultura, ngunit bakit maraming mga boto laban sa kanyang canonization?
Si Agnes Gonje Boyagiu (tunay na pangalan ng Ina Teresa) ay ipinanganak sa Macedonia noong 1910. Matapos ang kamatayan ng kanyang ama, si Agnes ay pinalaki lamang ng kanyang ina, at pinalaki sa isang napaka-relihiyosong diwa. Samakatuwid, sa edad na 18, sumali ang batang babae sa samahan ng misyonaryong Katoliko na si Loreto.
Noon ay kinuha ni Agnes ang pangalang Teresa at naglalakbay sa Sister of Mercy sa India, kung saan dapat niyang turuan ang mga bata ng Ingles. Sa sampung taon, nagpasya si Teresa na labanan ang kahirapan at nagsisimula mula sa lungsod ng Calcutta. Una, binuksan niya ang isang paaralan para sa mahihirap. Sa lalong madaling panahon - nagsisimula upang matulungan ang mga nangangailangan ng pagkain at magbigay ng libreng pangangalagang medikal.
Pagkalipas ng dalawang taon, noong 1950, binigyan ng Vatican si Theresa na itaguyod ang napakalaking kongregasyon na "Sisters of the Missionaries of Love".
Ang unang makabuluhang pagkilos ni Ina Teresa sa loob ng balangkas ng kongregasyon ay ang pagbubukas ng isang kanlungan para sa namamatay. Ayon sa mga opisyal na numero, ang mga tao sa pagkamatay ay binigyan ng pangangalagang medikal at mga ritwal sa relihiyon na naaayon sa relihiyon ng taong iyon.
Pagkaraan ng ilang oras, nagtatag si Nanay Teresa ng isang kanlungan para sa mga pasyente ng ketong. At noong 1955 ay binuksan ang kanlungan ng mga bata. Ito ay pagkatapos na ang tunay na katanyagan ay dumating sa misyon ni Mother Teresa: ang mga kontribusyon ng kawanggawa ay nahulog mula sa buong mundo.
Ang unang kanlungan ng misyon ni Mother Teresa sa labas ng India ay binuksan sa Venezuela noong 1965, at pagkatapos ay marami pang iba sa kanila: binuksan nila ang Asya, Africa, America at USA. Ang personal na katanyagan ni Ina Teresa ay tumaas nang malaki pagkatapos ng paglabas ng libro at ang pelikulang "Isang bagay na Maganda para sa Diyos" ni Malcolm Maggerij. Noong 1979, natanggap ni Teresa ang Nobel Peace Prize na may salitang "Para sa Mga Aktibidad sa Pagtulong sa isang Kinakailangan na Tao".
Pinangunahan ni Ina Teresa ang kanyang misyon hanggang 1997. Anim na buwan bago siya namatay, inalis niya ang awtoridad ng ulo. Namatay si Teresa sa edad na 87 noong Setyembre 5, 1997. Sa oras na iyon, mga 4, 000 kapatid na babae at 300 kapatid ay kabilang sa misyon, at higit sa 100 libong mga boluntaryo ang nasangkot sa gawain. Ang mga misyon ay nagtrabaho sa 610 na sentro sa 123 mga bansa.
Noong 2003, ipinahayag ni Pope John Paul II si Ina Teresa na Mapalad. At sa taong ito, si Papa Francis ay canonized na siya bilang Saint Theresa ng Calcutta.
Nagdusa o tumulong?
Ang unang pagpuna sa aktibidad ni Mother Teresa ay mabilis na lumitaw. Sa ngayon, ang pangunahing reklamo laban sa kanyang misyon ay ang kalidad ng mga serbisyong medikal na ibinigay sa kanyang mga kanlungan.
Sinabi ng mga kritiko na sa kanyang mga tahanan ang namamatay ay hindi makatipid ng sinuman, kahit na ang tao ay may pagkakataon na mabawi at mabuhay. Ang mga pasyente ay hindi rin tumanggap ng gamot sa sakit.
Noong 1991, isang artikulo ni Robin Fox, editor ng British medical journal na The Lancet, ay naging isang iskandalo. Isinulat niya na ang "unsystematic" order ay naghahari sa mga silungan ng Libra. Sumang-ayon si Fox na ang mga pasyente ay pinananatiling malinis, inalagaan at gamutin ang kanilang mga sugat, at ginagamot nang maayos, ngunit ang editor ay nagtalo na ang mga kapatid ay gumawa ng mahahalagang desisyon tungkol sa mga pasyente nang walang anumang edukasyon sa medisina.
Kulang ang mga silungan ng mga tunay na doktor, at ang mga kapatid na babae ay hindi lamang nakikita ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pasyente na may sakit at walang sakit. Ginagawa din ng Fox ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng mga hospisyo at mga tahanan ng namamatay na Ina Teresa: ang huli ay walang malakas na mga pangpawala ng sakit upang isaalang-alang ang mga ito kung saan ang mga taong may kaunting pagdurusa ay nahaharap sa kamatayan. Isinulat din ni Fox na ang mga karayom ay hindi isterilisado, ang mga kapatid na babae ay hugasan lamang sila ng mainit na tubig, iniwan ang panganib ng pagkalason sa dugo.
Ang parehong mga pahayag ay binigo ni Mary Loudon, isang dating boluntaryo ng misyon, sa dokumentaryo ng kilalang kalaban ni Ina Teresa Christopher Hitchens na "Anghel mula sa Impiyerno Ina Teresa Kalkutska".
Hindi - sa mga pagpapalaglag at iba pang mga contraceptive
Lalo na ang malaking kabuluhan ng pagpuna na hinimok ni In Ter Teresa ang kanyang saloobin sa pagpapalaglag at pagpipigil sa pagbubuntis. Ang pagpoposisyon sa kanyang sarili bilang isang tagapagtanggol ng mahihirap, ipinagtalo rin niya na hindi dapat kontrolin ang kapanganakan.
"Samantala, milyon-milyon ang namatay dahil sa kagustuhan ng kanilang mga ina. At iyon mismo ang pinakamasakit sa mundo ngayon, "ay isa sa mga unang parirala ng speech ni Mother Teresa's Nobel.
At sa kanyang talumpati sa Ireland, kinausap ni Ina Teresa ang mga tao ng sumusunod na mensahe: "Ipangako natin sa Birheng Maria, na mahal ang Ireland na hindi namin pahintulutan ang isang solong pagpapalaglag sa bansa at walang mga pagpipigil sa pagbubuntis."
Ang posisyon na ito ay natural para sa pundamentalistang Katoliko, ngunit nakakagulat sa marami na ang mga nasabing pahayag ay ginawa ng isang tao na araw-araw na tumitingin sa pagdurusa ng overpopulated India - isang bansa, naghihirap sa kahirapan at sakit.
Narito nararapat na maalala ang sikat na pahayag ni Ina Teresa mula sa isang press conference noong 1981. Sa tanong na "itinuturo mo ba ang mahihirap upang matiis ang kanilang kapalaran?" sumagot ang madre: "Naniniwala ako na kamangha-mangha kapag tinatanggap ng mga mahihirap na tao ang kanilang kapalaran at ibabahagi ang kanilang pagdurusa kay Cristo. Sa palagay ko ang pagdurusa ng mga taong ito ay talagang nakakatulong sa mundo. ”
Milyun-milyong dolyar na utang na loob
Noong 1990s, ang mga pag-angkin ay nagsimula din sa pinansiyal na operasyon ng mga kapatid na babae mula sa samahan ng Ina Teresa. Ang isa sa mga unang iskandalo ay isang koneksyon sa Amerikanong banker na si Charles Keithing, na kilala bilang isang pundamentalista sa Katoliko. Nag-donate ng $ 1, 25 milyon ang Keating para sa Theresa Mission.
At nang inakusahan si Keating na pandaraya at inaresto, nagsulat si Nanay Teresa sa huwes na humihiling sa kanya na ipakita ang kahinahunan kay Keating, dahil marami siyang binigyan ng kawanggawa.
Vіdpovіv ang kanyang kinatawang abugado ng distrito na si Paul Tjorlі. Sa isang liham, tinawag niya si Inay Teresa na ibalik ang pera na ninakaw mula sa mga ordinaryong tao sa pamamagitan ng pandaraya. At kahit na sinipi ang Bibliya. Gayunpaman, sa sulat na ito ay naganap. Hindi kailanman sinagot ni Ina Teresa ang liham mula sa tagausig.
At noong 1991, inilathala ng magasing Aleman na Stern ang isang artikulo na nagsasabi na 7% lamang ng mga pondo na naitaas ng misyon para sa taon ang ginamit ng mga hangaring ito. Kung saan ang natitirang pera ay hindi pa alam.
Ang isang artikulo sa Stern ay binabanggit ang dating newsletter na si Susan Shields, na nagsabi na sa isang misyon sa New York, ang mga kapatid ay gumugol ng maraming oras bawat gabi sa pagproseso ng mga donasyong mail. Ang mga halaga ay mula sa limang dolyar hanggang isang daang libo. Karamihan sa mga donasyon ay dumating bago ang Pasko. Tinantya ang mga donasyon para sa lahat ng mga misyon sa $ 100 milyon bawat taon.
Si Robin Fox, na binanggit namin kanina, ay taimtim na nagulat kung bakit hindi inanyayahan ang mga doktor sa mga tahanan ng namamatay, dahil ang sapat na pondo ng kongregasyon ay may sapat na pondo. Ayon sa kanya, ang misyon ay mas malamang na gayahin ang pagkakaloob ng mga serbisyong medikal kaysa sa tunay na tulong.
Ang misyon ay sineseryoso din na pinuna dahil sa mga likas na kalamidad sa India, ang mga biktima na kung saan ay daan-daang libo, hinimok ni Ina Teresa ang lahat na manalangin para sa mga biktima, ngunit hindi siya kailanman lumipat ng pondo upang matulungan sila.
Tiket papunta sa paraiso
Naalala din ng dating misyonero na si Susan Shields na tinanong ng mga kapatid ang pasyente sa kamatayan kung nais niya ang isang "tiket sa paraiso." At kung ang tao, na naubos ang pagdurusa at sakit, sumagot sa paninindigan, lihim na bininyagan siya ng kapatid na babae: inilapat niya ang basa na tisyu sa kanyang ulo, na para sa paglamig, at tahimik na gumanap sa seremonya. Ang Shields ay isa lamang na inihayag sa publiko ang pagbibinyag ng mga Muslim at Hindus sa namamatay na mga tahanan para kay Ina Teresa.
Malakas na kaibigan
Si Nanay Teresa ay magkaibigan sa mga kapangyarihan na. Kalmado niyang tinanggap ang parangal mula sa mga kamay ng Pangulo ng US Reagan, na pinuna niya para sa mga agresibong kampanya ng militar at pagsalakay. Noong 1981, ang madre ay nakatanggap ng isang parangal mula sa diktador ng Haitian na si Jean-Claude Duvalier, kung kanino kasunod silang gumawa ng isang kudeta. Napag-alaman niya na halos naaangkop niya ang lahat ng paraan ng badyet ng estado, at napakahusay na nagsalita si Mother Teresa tungkol sa kanyang rehimen.
Inilapag niya ang mga bulaklak sa libingan ni Enver Hoxha, ang totalitarian leader ng kanyang katutubong Albania. Kasabay ng kanyang mga tagubilin na ang mga kinatawan ng anumang pananampalataya ay malupit na inuusig sa bansa.
Sinuportahan niya ang kandidatura ni Licho Jelly para sa Nobel Prize sa panitikan, kahit na kasangkot siya sa pagpatay at katiwalian sa Italya, at nagkaroon din ng malapit na ugnayan sa kilusang neo-pasista at ang junta military military.
Double standard
Binatikos ni Christopher Hitchens si Mother Teresa para sa pagpapagamot sa sarili sa pinakamahusay na mga klinika sa Kanluran at India, at hindi pinagkakatiwalaan ang kanyang kalusugan sa kanyang sariling misyon.
Si Theresa mismo sa mga talaarawan at sulat-sulat (sa kanyang kahilingan ay dapat na sila ay sinunog pagkatapos ng kamatayan, ngunit sa halip na inilathala) ay paulit-ulit na sumulat na nawalan siya ng pananampalataya sa Diyos. Halimbawa, narito ang isang quote mula sa isang liham sa kanyang tagapayo: "Naramdaman kong nawala. Hindi ako mahal ng Panginoon. Ang Diyos ay hindi maaaring Diyos. Marahil hindi siya. ”
Nang naospital si Ina Teresa dahil sa mga problema sa puso, iminungkahi ng arsobispo ng Calcutta na isang seremonya ng exorcism, kung saan sumang-ayon si Ina Teresa.
Ang ilan ay pinuna ang kadakilaan ni Ina Teresa dahil nahulog siya sa ilalim ng makasaysayang kolonyal na tradisyon - isang puting babae ang nagsasakripisyo ng ginhawa at may ginagawa para sa mga itim, kulay, walang pinag-aralan at maruming mga katutubo. Sa ganoong sitwasyon, ang publiko sa Kanluran ay may posibilidad na mapansin ang gayong pagkatao at hindi nakikita ang mga pagkilos ng mga lokal na tao, na sinusubukan ding mapabuti ang sitwasyon.
Ang doktor at manunulat ng pinanggalingan ng India, na si Arup Chatterjee, na maraming nagsulat tungkol kay Ina Teresa, ay nagpapatunay sa tesis na ito sa pamamagitan ng sumusunod na katotohanan: noong 1998, kasama ang 200 na mga kawanggawang kawanggawa na nagpapatakbo sa Calcutta, ang "Sisters" ay hindi ang pinakamalaking. Halimbawa, ang "Assembly of the Lord" - ang samahan ay itinuturing na pinakamalaki, pinakain ng 18, 000 katao araw-araw.
