Setyembre sa kalendaryo ng Orthodox ng simbahan ay minarkahan ng dalawang mahusay na pista opisyal ng bicentennial, na ipinagdiriwang ng Simbahan na may espesyal na tagumpay at kadakilaan. Noong Setyembre 27, sa mga simbahan ng Orthodox, ipinagdiriwang ang isang maligaya na serbisyo na nakatuon sa kapistahan ng Kataas-taasan ng Banal na Krus at ng Buhay-Pagbibigay Krus.
Ang mga pista opisyal ng Orthodox ay ang memorya ng kasaysayan ng Simbahan tungkol sa mga kaganapan sa ebanghelyo na direktang nauugnay sa buhay at pangangaral ni Jesucristo at mahalaga sa gawain ng pag-save ng isang tao at pagkamit ng espirituwal na pagiging perpekto. Bilang karagdagan, sa Orthodox Church mayroong mahusay na mga pista opisyal na itinatag sa memorya ng pinakamahalagang pangyayari sa kasaysayan mula sa buhay ng mga Kristiyano sa panahon ng post-Ebanghelyo. Ang mga pagdiriwang na ito ay kinabibilangan ng Exaltation of the Cross of the Lord - isang piyesta opisyal na itinatag sa memorya ng Krus noong 326 sa Jerusalem ng Holy Empress Elena at Bishop Makarii.
Sa tradisyon ng Orthodox, ang krus kung saan ipinako sa krus si Cristo ay hindi isang simbolo ng pahirap at isang instrumento ng pagpatay sa Tagapagligtas. Una sa lahat, ang krus ay isang simbolo ng kaligtasan ng sangkatauhan, nagawa ng Panginoong Jesucristo sa pamamagitan ng pagdurusa at kamatayan sa krus. Sa pamamagitan ng krus ni Kristo, ang sangkatauhan ay nabigyan ng pagkakasundo sa Diyos, ang pagkakataong maging muli sa paraiso pagkatapos ng kamatayan. Iyon ang dahilan kung bakit ang nagbigay-buhay na krus ni Cristo ay isa sa pangunahing mga labi ng Kristiyanong mundo.
Matapos ang mga kaganapan sa ebanghelyo sa pagpapako sa krus ni Cristo, nawala ang krus. Sa paglipas ng panahon, ang pagtatatag ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng nangingibabaw na relihiyon sa Imperyo ng Roma (simula ng ika-IV siglo) ng pinuno ng Constantine the Great, kinakailangan na maghanap ng isa sa mga pinakadakilang dambana ng Kristiyanismo. Ang Ina ni Emperor Constantine, ang Holy Queen Elena, na tinawag din na Equal-to-the-Apost Church, ay sinimulan ang paghahanap sa Krus ng Panginoon.
Nabatid mula sa kasaysayan na si Queen Elena, kasama ang obispo ng Jerusalem, Macarius, ay naghanap sa dambana sa Palestine - ibig sabihin, ang mga lugar na minarkahan ng mga huling araw ng buhay sa Tagapagligtas. Bilang resulta ng paglalakbay, Golgotha (ang lugar ng pagpapako sa krus ni Cristo) at ang Sepulcher ng Panginoon (ang yungib kung saan ang katawan ng Tagapagligtas ay inilibing pagkatapos ng paglansang sa krus). Hindi kalayuan sa libingan ng Panginoon, natagpuan ang tatlong krus. Mula sa salaysay ng ebanghelyo ay nalalaman na ang dalawang magnanakaw ay ipinako sa krus kasama si Cristo. Kailangang pumili nina Queen Elena at Bishop Macarius ang tunay na tunay na Krus kung saan si Kristo mismo ang ipinako sa krus.
Ang pagiging tunay ng Krus ng Panginoon ay nasaksihan ng isang himala. Kaya, ang kuwento ay nagsasabi na pagkatapos ng halili na pagtula ng mga krus sa isang malubhang karamdaman, ang huli ay agad na nakatanggap ng paggaling mula sa pakikipag-ugnay sa isang krusipiho. Ang himalang nakapagpapagaling ay naging saksi ng pagiging tunay ng Krus ni Cristo. Sa alamat, ang impormasyon tungkol sa isa pang kamangha-manghang kaganapan ay napanatili din. Kaya, ang mga krus ay inilagay sa isang patay na tao. Mula sa pakikipag-ugnay sa pagpapako sa krus ni Kristo, ang namatay ay nabuhay.
Sa site ng Golgotha at yungib ng Holy Sepulcher ni Emperor Constantine, napagpasyahan na magtayo ng isang napakagandang templo bilang paggalang sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Noong 335 naitayo ang templo, at noong Setyembre 14 (lumang istilo) ang Pagbibigay-buhay na Krus ni Cristo ay itinayo (pinalaki) sa templo na may malaking pagtitipon ng mga tao. Ang petsang ito ay ang unang pagdiriwang ng Exaltation ng Honest and Life-Creating Cross.
Sa kasalukuyan, sa mga simbahan ng Orthodox sa araw na ito, isang espesyal na seremonya ang ginagawa para sa pagtayo ng krus ng Panginoon. Itinaas ng mga obispo at kaparian ang krus sa apat na kardinal na puntos sa templo, at ang koro sa oras na ito ay kinakanta ang "Lord maawa" ng isang daang beses. Ang ritwal na ito ay kumakatawan sa makasaysayang memorya ng Simbahan tungkol sa kaganapan ng kadakilaan ng Banal na Krus sa Jerusalem, na sumisimbolo sa direktang koneksyon ng sinaunang Kristiyanong Simbahan at mga modernong Orthodox na Simbahan.
Sa kabila ng katotohanan na ang Exaltation of the Holy Cross ay isa sa mga pinakadakilang kapistahan, ang charter ng iglesya ay nagpapahiwatig ng mahigpit na pag-aayuno sa araw na ito. Ang mga tagubiling ito ay dahil sa isang apela sa pag-unawa sa kaisipan at pag-iisip ng presyo na kung saan ipinagkaloob ang kaligtasan sa sangkatauhan.
