Ang ilang mga tao ay maaaring magtuligsa ng mga Kristiyanong Orthodox sa simbolo ng simbolo, na tumutukoy sa isa sa sampung utos tungkol sa hindi nilikha ng isang idolo. Sa katunayan, ang paggalang sa mga banal na imahen ay hindi isang paglabag sa utos na ito, na ipinapahayag ng Simbahan sa dogma ng simbolo ng simbolo.
Sa tradisyon ng Christian Orthodox, ang mga banal na imahe (mga icon) ay dahil sa magalang na paggamot at paggalang. Ang tanong ng pagiging representante ng Diyos ay naitaas sa sinaunang panahon, at noong ika-7 hanggang ika-9 na siglo sa Byzantium maging ang pag-uusig sa mga sumasamba sa mga banal na imahen ay nagsimula. Nagkaroon ng isang maling pananampalataya ng iconoclasm, inihayag na hindi mo maaaring sumamba sa mga banal na imahe.
Gayunpaman, ang Simbahang Kristiyano ay nagbigay ng sagot sa mga ito. Sa katunayan, ang buong paglilingkod at kagalang-galang na pagsamba ay nararapat lamang sa Diyos. Ang mga icon ay dapat tratuhin nang may paggalang at paggalang hanggang sa sila ay isang "window" sa espirituwal na mundo. Sa mga icon posible na mailarawan ang Diyos, dahil si Kristo ay nakikita sa mundo, ang Banal na Espiritu ay nagpakita ng sarili sa anyo ng isang kalapati, at ang Ama ay inilarawan sa Lumang Tipan bilang isang matandang tao. Sa gayon, lumiliko na ang pagsamba sa mga icon ng Orthodox ay hindi umakyat sa kahoy at pintura, hindi sa blackboard at mural, ngunit sa Personalidad mismo, na kung saan ay inilalarawan sa icon. Sa teolohiya ng Orthodox mayroong isang pahayag na ang karangalan ng isang icon ng petsa ay bumalik sa primitive. At tiyak na sa lawak ng paggalang sa Tao na maaari nating magalang na ituring ang mismong icon, kung saan inilalarawan ang isang tiyak na Tao.
Bilang karagdagan, ang mga banal na icon ay epektibong "katulong" sa isang tao sa pagdarasal. Ang mga banal na imaheng tila nagbubukas ng belo ng mahiwagang langit na mundo at tumulong sa isang tao na isipin ito. Kapag ang isang panalangin ay nagtatanghal ng Mukha, mas madaling manalangin. Nagagawa nitong mangolekta ng mga saloobin.
Kinakailangan din na mapagtanto na ang posibleng kagandahang tulong na nagmula sa ilang mahimalang imahe ay hindi ipinagkaloob mula sa paksa, ngunit mula sa Pagkatao na inilalarawan dito. Halimbawa, ang Ina ng Diyos mismo sa pamamagitan ng kanyang mga tiyak na mga icon ay maaaring makatulong sa isang tao.
Kaya, lumiliko na ang pagsamba sa mga icon, ayon sa mga turo ng pananampalataya ng Orthodox, ay ganap na nabibigyang-katwiran at napapaliwanag, at samakatuwid ang pag-uugali sa dambana ay dapat na angkop.
