Hanggang sa ika-19 na siglo, ang konsepto ng mitolohiya ay nauugnay lamang sa sinaunang kabihasnan. Ngunit sa unang kalahati ng siglo bago ang huli, ang mga siyentipiko mula sa iba't ibang mga bansa ay nakakuha ng pansin sa mitolohiya ng kanilang sariling mga tao. Ang Russia ay walang pagbubukod. A.S. Kaysarov, M.D. Si Chulkov at iba pang mga mananaliksik ng panahong iyon ay naglatag ng pundasyon para sa pag-aaral ng Slavic mitolohiya.
Ang mitolohiya ay isang hanay ng mga alamat - mga talento ng mga diyos, bayani at iba pang kamangha-manghang at semi-hindi kapani-paniwala na mga nilalang. Ipinapaliwanag ng mga alamat na ito ang pinagmulan ng mundo, tao, natural na mga kababalaghan. Kasabay ng tulad ng mitolohiya (ito ay tinatawag na pinakamataas), ang pinakamababang mitolohiya ay nakatayo - ang mga kwento tungkol sa mga espiritu ng kalikasan, domestic espiritu at iba pang kamangha-manghang mga nilalang, na, hindi tulad ng mga diyos, ay nakatira sa agarang paligid ng tao.
Walang pinagkasunduan sa mga iskolar tungkol sa ugnayan ng mitolohiya at relihiyon. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga alamat ay lumitaw sa pangunahing aralin ng relihiyon, ang iba pa - na ang mitolohiya ay bumangon sa una, na mga pagtatangka upang ipaliwanag ang mga likas na pangyayari, at kalaunan ay nagbigay sila ng pagsamba sa mga diyos - relihiyon. Ngunit ang koneksyon sa pagitan ng mitolohiya at relihiyon ay malinaw sa anumang kaso.
Ang mitolohiya ng Slavic ay nauugnay sa relihiyong pre-Christian ng mga Slav. Ang relihiyon na ito ay pagano.
Ang Paganism ay isang kolektibong termino kung saan kaugalian na ipahiwatig ang mga relihiyon na walang mga palatandaan ng isang relihiyon ng paghahayag. Ang huli ay nailalarawan sa pamamagitan ng pananampalataya sa iisang Diyos; ang pagkilala sa pagkakaroon ng ibang mga diyos na katumbas sa Kanya ay hindi pinapayagan. Ang Isang Diyos ay nagpapahayag sa mga tao ng kanyang kalooban sa pamamagitan ng kanyang mga piniling bayan - mga propeta, o sa pamamagitan ng kanyang sariling pagkakatawang-tao. Ang nasabing paghahayag ay naitala at napanatili sa mga aklat na itinuturing na sagrado. Ang sumusunod sa relihiyon ng paghahayag ay sumusubok na "tingnan ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng Diyos, " samakatuwid ang mga tuntunin sa moral ay may malaking papel sa mga naturang relihiyon. Tatlong relihiyon lamang ang nagtataglay ng gayong mga palatandaan - ang Hudaismo at Kristiyanismo at Islam na genetically may kaugnayan dito.
Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay hindi nagtataglay ng mga palatandaan ng isang relihiyon ng paghahayag. Maraming mga diyos. Ang alinman sa mga ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang kataas-taasang - sa iba't ibang mga rehiyon at sa iba't ibang mga lugar, maaaring isaalang-alang ang Rod, Perun, Veles, Svyatovit, ngunit hindi ito nagbukod sa pagsamba sa ibang mga diyos.
Ang batayan ng paganong relihiyon ay ang pagpapahiwatig ng kalikasan, na sa prinsipyo ay hindi maaaring magkaroon ng isang moral na kakanyahan. Ang mga "mabubuti" at "masamang" espiritu at mga diyos ng paganong relihiyon ay hindi mga pagtatasa sa moral, ngunit isang ideya ng mga pakinabang o nakakapinsala para sa isang tao, samakatuwid ang paganong ay naglalayong magtatag ng mabubuting ugnayan sa kapwa mabuti at masasamang espiritu. Ito ay tiyak na sitwasyon na inilarawan sa The Tale of Bygone Year, na nagsasalita tungkol sa mga sakripisyo na ginawa ng paganong Slav sa mga "ghoul at coasts."
Ang mga relihiyon ng pagan ay hindi nailalarawan sa pagkakaroon ng mga sagradong aklat, kahit na mayroong isang pampanitikan na paggamot sa mga mito: Pinag-uusapan ni Homer na si Iliad ang tungkol sa mga diyos at ang relasyon ng mga tao sa kanila, ngunit hindi itinuring ng mga sinaunang Greeks ang tula na ito bilang isang sagradong teksto. Ang relihiyon ng mga sinaunang Slav ay hindi iniwan kahit na ang mga nasusulat na mapagkukunan. Sa nagdaang mga dekada, ang mga pagtatangka ay ginawa upang maipahayag ang aklat ng Veles na "banal na kasulatan" ng mga sinaunang Slav, ngunit ang kasinungalingan ng "monumento ng pampanitikan" ay matagal nang napatunayan ng mga siyentipiko.
Ang lahat ng mga palatandaang ito ay posible upang maipahiwatig ang relihiyon ng mga sinaunang Slav, kung saan nakabase ang mitolohiya ng Slavic, hindi sa bilang ng mga relihiyon ng paghahayag, ngunit sa bilang ng mga paganong relihiyon.
