Sa Kristiyanismo, mayroong pitong ordenansa sa simbahan. Ang lahat ng mga ito ay nagbibigay ng mga kapaki-pakinabang na benepisyo para sa kaluluwa at katawan ng isang tao, nag-ambag sa paglaki ng pagkatao sa espirituwal na kahulugan. Ang sakramento ng pakikipag-isa ay ang sentro ng liturikal na buhay ng Simbahan. Ito ay kinakailangan para sa bawat tao na isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang Kristiyano.
Ang sakramento ng pakikipag-isa ay itinatag ng Panginoong Jesucristo Mismo sa dakilang Huwebes bago ang pagpapako sa krus. Sa Huling Hapunan, sa isang silid, pinutol ng Panginoon ang tinapay, pinagpala ito, na sinasabi na ito ang Katawan ng Anak ng Diyos. Pagkatapos ay pinagpala niya ang tasa sa mga salitang ito ay ang Kanyang dugo. Inutusan tayo ng Panginoon na gawin ito bilang pag-alaala sa Kanya.
Hanggang ngayon, ang sakramento ang pangunahing punto sa pagsamba sa Banal na Liturhiya. Ang buong kakanyahan ng sakramento ay nakasalalay sa katotohanan na sa ilalim ng pamunuan ng tinapay at alak, ang mga mananampalataya ay nakikibahagi (nakikibahagi) ng tunay na katawan at dugo ng Tagapagligtas Mismo. Ito ay lumiliko na ang Orthodox na tao ay pinagsama sa Kanyang Diyos. Ang Kristiyano ay binalaan at ginawang banal. Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga na maghanda nang mabuti para sa sakramento. Kung isasaalang-alang natin na ang pangunahing kahulugan ng buhay ng isang tao ng Orthodox ay ang pagnanais na makamit ang kabanalan, kung gayon ang dahilan ng pakikipag-ugnayan ng mga mananampalataya na may banal na mga lihim ay malinaw. Sa sakramento na ang pagkakaisa sa Diyos ay nakamit. Kung gayon, sa kalaunan buhay, ang biyaya ay lumayo mula sa tao, hanggang sa pinakamahusay sa mga kasalanan. Ngunit hindi ka maaaring mawalan ng pag-asa - kailangan mong muling magsikap para sa pagiging perpekto at magpatuloy sa banal na misteryo.
Bilang karagdagan sa katotohanan na ang dahilan ng pakikipag-ugnay ng mga banal na lihim ay ang pagnanais ng pagkakaisa sa Diyos (kabanalan), maaari nating tandaan ang mga salita ni Cristo Mismo. Sinabi ng Panginoon na ang isang tao na hindi nakikibahagi sa mga banal na hiwaga ay hindi magkakaroon ng buhay sa kanyang sarili. Iyon ay, upang madagdagan ang espirituwal na pakikipag-isa sa buhay ay kinakailangan lamang. Imposibleng ituring ang iyong sarili na isang Kristiyano at nasa labas ng bakod ng Simbahan. Si Cristo ang pinuno ng Iglesya, kaya't ang mga hindi nakikibahagi sa Kanya sa banal na sakramento ay hindi makikibahagi sa biyaya ng mga regalo sa simbahan.
Ang tao ng Orthodox ay tumatagal din ng pakikipag-isa upang maabot ang paraiso pagkatapos ng kamatayan. Hindi imposible para sa isang Kristiyano na makasama ang Diyos pagkatapos ng kamatayan kung, sa kanyang buhay, ang Orthodox ay hindi kasama ng Panginoon.
Dapat pansinin na ang lahat ng mga kadahilanan para sa pakikipag-isa sa mga banal na misteryo ni Cristo ay may isang karaniwang layunin - ang pagnanais para sa Diyos, ang pagkakaroon ng biyaya at pag-asa para sa buhay na walang hanggan kasama ni Kristo pagkatapos ng kamatayan.
