Ang sinaunang monasteryo ng Orthodox ng mga disyerto ng Optina ay nagmula sa simula ng naturang kababalaghan sa pagtanda. Ang unang monghe ng hermit, kahit bago ang pundasyon ng monasteryo, ay nagsimulang magsagawa ng espirituwal na pagsamba at sa parehong oras ay nagtataglay ng isang kamangha-manghang regalo ng patunay. Ito ay pinaniniwalaan na sa pamamagitan ng mga matatanda na ang pagpapala at kalooban ng Diyos ay ipinapadala sa isang tao sa isang partikular na sitwasyon.
Mga Desyerto ng Optina
Ang Optina Monastery ng Desyerto, o, bilang opisyal, ang Vvedensky Stauropegial Monastery, ay itinatag sa simula ng ikalabinsiyam na siglo, maaari nating sabihin medyo kamakailan. Ang lupain ng Kaluga ay mayaman sa mga sikat na kasama, na nagbigay ng pagtaas sa monasteryo. Bagaman ang mga unang tagapagtatag ng monasteryo, ayon sa alamat, ay kasama
.ang magnanakaw na si Opto, na nagsisi sa kanyang mga kasalanan at kinuha ang tonelada bilang monghe sa ilalim ng pangalang Makarii. At ito ay sa pagtatapos ng ikalabing siyam na siglo. Para sa kanyang kahanga-hangang gawa, pinili ni Makarii ang isang lugar ng kagubatan sa mga pampang ng Ilog Zhizdra. Unti-unti, naabot ng alagad para sa monghe, nagsimulang lumapit ang mga peregrino, naghahanap ng pag-iisa. Napagpasyahan na itayo ang unang simbahan sa monasteryo - ang Panimula ng Mahal na Birheng Maria.
Ang kasaysayan ng disyerto ng Optina ay hindi palaging nagagalak. Naranasan din ng monasteryo ang mga panahon ng pagkasira, kung dalawa lamang ang mga monghe na nanirahan sa monasteryo, at kasaganaan, nang inilipat si Optina sa diyosesis ng Kaluga, at ang monasteryo ay nakatanggap ng maayos na pansin. Sa mahirap na taon para sa simbahan pagkatapos ng Rebolusyong Optina, ang disyerto ay sarado, ngunit binigyan ito ng katayuan sa museo. Doon nagsimulang tumira ang bahay. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang isang ospital ay matatagpuan sa teritoryo nito, at pagkatapos ay isang kampo ng pagsasala. Ngunit ang mga oras ng pagkawasak at pagkawasak ay lumipas, noong 1987 ang monasteryo ay inilipat sa Russian Orthodox Church. Ngayon ang monasteryo ay ganap na naibalik, at pinaka-mahalaga - ang pagkapangulo ay nabuhay muli.
Sino ang matatanda
Libu-libong mga peregrino ang bumibisita sa Optina Desert Monastery araw-araw. Hindi ito nakakapagtataka: maingat na naitala ng mga monghe ang lahat ng mga himala na ginagawa dito ayon sa mga panalangin ng mga monghe o mang-iisa, na nakapagparangalan ng mga labi ng mga banal o personal na nakikipag-usap sa mga matatanda.
At ano ang katandaan sa pangkalahatan? Ito ay isang kahanga-hangang gawa, ayon sa mga gawa kung saan ang monghe ay binigyan ng pananaw at isang banayad na koneksyon sa Diyos. Ang mga nakatatanda ay mga pastol ng monasteryo na maaaring magturo, magpayuhan, magpalain sa mga gawa. Malinaw nilang naramdaman ang isang tao, malabo ang kanilang pakiramdam, higit pa ang ipinahayag sa kanila kaysa hindi lamang isang monghe, kundi maging isang sekular na tao. Ngunit ang isang tao ay hindi kailangang kilalanin ang mga matatanda bilang mga mangangalakal. Dito natin pinag-uusapan ang higit pa tungkol sa espirituwal na pagtuturo, tulong sa panalangin o pagpapala: kasal, monasticism at pagsunod. Ang mga tao, na hindi nauunawaan ang totoong layunin ng matandang, subukang makarating sa kanya bilang isang tagapayo sa lahat ng pang-araw-araw na bagay: kung magbenta ng isang apartment, mag-asawa / asawa cheats, magpalain para sa mga pagsusulit at kung aling kotse ang mas mahusay na bilhin. At hindi ito mga biro, ngunit ang mga totoong tanong kung saan ang mga nagpetisyon ay pumupunta sa pagkasaserdote. Ngunit ang karamihan sa mga katanungan ay maaaring malutas ng iyong kumpisal o ama sa templo na iyong binibisita. Lalo na pagdating sa pagsasama-sama ng pamilya. At ang mga materyal na isyu ay, sa karamihan, sa labas ng kamalayan ng mga ministro ng simbahan.
Ano ang maaring itanong ng mga matatanda? Una sa lahat, tungkol sa espirituwal. Kung nais ng petitioner na maging isang baguhan sa monasteryo o kumuha ng tonelada, walang paraan upang magkasama nang walang pagpapala. Ngunit ang matandang lalaki ay maaaring magpalain sa isang partikular na monasteryo. O huwag bigyan ang iyong basbas. Ang isang matandang lalaki ay maaaring hilingin sa tulong ng panalangin para sa mga malubhang sakit; maraming mga himala ang maaaring gawin sa pamamagitan ng kanyang mga dalangin. Ngunit dapat maunawaan ng isang tao na sa panahong ito ang tao mismo ay dapat magtaglay ng taimtim na pagsisisi, magsimulang mamuhay alinsunod sa mga utos ng pananampalatayang Kristiyano.
Ama Eli
Napakahalaga na maghanap ng isang espirituwal na ama na kung saan magkakaroon ng tunay na espirituwal na pagkakaisa at katahimikan. Sa mga matatanda sa ating panahon, nakatayo ang Scheme Archimandrite Eli. Ang hinaharap na ama, si Eli, at sa mundo na si Alexey Nozdrin, ay isinilang noong 1932 sa isang ordinaryong pamilya ng magsasaka sa rehiyon ng Oryol. Sa loob ng mahabang panahon hinahanap niya ang landas ng kanyang buhay, hanggang sa siya ay lumapit sa Diyos. Ano ang nag-ambag sa gayong pagliko ng buhay, marahil ay hindi natin malalaman. Ngunit si Alexey Nozdrin ay pumapasok sa Saratov Theological Seminary. At ang lahat ng ito ay nangyari sa panahon ng matinding pag-uusig sa simbahan. Hindi niya natapos ang kanyang pag-aaral sa Saratov, sarado ang seminaryo, at ang mga seminarista ay inilipat sa Leningrad. Doon siya nagtapos sa isang institusyong pang-edukasyon, pumasok sa akademikong teolohiko, at noong 1966 ay kumuha siya ng toneladang may pangalang Ilian. Siya ay ipinadala upang maglingkod sa sikat na Pskovo-Pechersky monasteryo, na kilala para sa mga natitirang mga kasama. Ngunit hindi sapat si Elias. Nagpasya siyang bisitahin ang Athos. Sa katunayan, pagkatapos ng sampung taong paglilingkod sa Pskov, ipinadala siya bilang isang baguhan sa Mount Athos. Doon ay ginugol niya ang labing-apat na taon. Narito ang tulad ng isang antas ng espirituwal na nakamit. Hindi kataka-taka na si Padre Eli ang ipinadala upang mabuhay ang mga Desertong Desina pagkatapos na siya ay bumalik sa simbahan.
