Napakahalaga ng Simbahang Kristiyano sa pagganap ng tungkulin ng conjugal. Gayunpaman, ang isang katanungan ay maaaring lumitaw tungkol sa tradisyon ng Orthodox ng pagkakaibigan ng mga asawa sa panahon ng pag-aayuno. Lalo na kawili-wili ito para sa orihinal na Orthodox o sa mga taong mausisa upang buksan ang belo ng pagkasuspinde sa mga relasyon sa kasal ng mga Kristiyano.
Ang isang lalaki at isang babae na ikakasal ay naging isa. At kung mayroong isang sakramento ng kasal, kung gayon maaari na nating masabi ang tungkol sa konkretong pagkalapit at pagkakaisa, hindi lamang sa isang makasagisag na diwa na espiritwal, kundi pati na rin ang pagkakaisa sa interpretasyong Kristiyano. Ang pamilyang Kristiyano ay nagkakaisa sa sukatan ng kanilang mga saloobin at pananaw sa paraan ng pagiging, relasyon sa kanilang sarili, at salamat din sa isang perpekto ng kasal ng simbahan - ang Diyos. Napakahalaga na isaalang-alang ang pagkakaisa mula sa isang sekswal na pananaw. Sa kahulugan na ito, ang mga tao ng Orthodox ay hindi dapat naiiba sa lahat. Ang balangkas ng moral at pamantayan ay pareho para sa lahat ng sangkatauhan. Ang tungkulin sa pag-aasawa ay isang tungkulin sa pamilya ng bawat partido, kung gayon ang pagtatalik ay hindi maituturing na isang makasalanang at marumi. Ito ay isang pagpapakita ng pag-ibig sa pagitan ng dalawang tao.
Samakatuwid, ang tanong ng pahintulot na makisali sa sekswal na pakikipag-ugnay sa panahon ng pag-aayuno ay walang tiyak na dahilan para sa mga pagtutol. Ang Orthodox ay maaaring magmahal sa bawat isa sa mga araw ng pag-aayuno o mahabang pag-aayuno. Malinaw na sinabi ni apostol Pablo sa isa sa kanyang mga sulat na ang asawa ay hindi dapat lumayo sa kanyang asawa at kabaligtaran. Gayunpaman, ang isang mahalagang pahayag ay sumunod sa karagdagang pag-iwas sa sex ay dapat para sa pag-aayuno at panalangin, ngunit sa pamamagitan lamang ng kasunduan.
Lumalabas na kung ang mag-asawa ay nagkakaisa na nagpasya na pigilin ang sarili mula sa sekswal na pagkakaibigan dahil sa pagnanais na mag-ayuno, kung gayon ito ay mabuti. Ngunit kung ang isa sa mga asawa ay hindi nagnanais na tumanggi mula sa pagpapalagayang-loob, ang pangalawang kasosyo ay walang karapatang tumanggi, batay lamang sa pagbabawal na makipagtalik sa isang araw ng pag-aayuno.
Ngunit may mga araw na hindi kanais-nais o kahit na ipinagbabawal na makipagtalik sa pag-aayuno. Kaya, Magandang Biyernes at ang buong Banal na Linggo ay makikita sa konteksto na ito. Ang isang espesyal na oras kung saan ipinagbabawal ng Simbahan na pumasok sa isang matalik na relasyon ay ang mga araw ng paghahanda para sa sakramento ng banal na pakikipag-isa. Ito ay isang oras ng espesyal na panalangin, samakatuwid, ang pag-iwas sa sekswal na pagpapalagayang-loob ay kinakailangan dito. Ngunit ang natitirang oras ay walang malinaw na mga pahiwatig sa marka na ito, at samakatuwid ang mga asawa ng Orthodox mismo ay may karapatan na magpasya kung paano ayusin ang kanilang buhay sa sex.
