Para sa isang Orthodox na mananampalataya, ang mga salita ng Tagapagligtas na si Jesucristo mismo ay may kahalagahan. Sa Ebanghelyo, inutusan ni Kristo ang mga apostol na mangaral sa buong mundo at gampanan ang sakramento ng binyag. Samakatuwid, mula noong panahon ng apostoliko, ang bawat naniniwala na Kristiyano na may espesyal na paggalang ay nagsimula sa sakramento ng pagpasok ng Simbahan - banal na binyag.
Kabilang sa pitong mga sakramento ng simbahan ng Orthodox, ang sakramento ng binyag ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ito ang unang sagradong aksyon na nais ng isang tao na nais na pagsamahin kay Kristo sa pamamagitan ng pagpasok sa Simbahan. Sa sakramento ng binyag, naganap ang ispiritwal na kapanganakan ng isang tao, ipinanganak para sa buhay na walang hanggan. Ang bagong nabautismuhan ay binigyan ng biyaya na nagpapabanal sa kalikasan ng tao.
Ang sakramento ng binyag ay maaaring tanggapin kapwa sa sanggol at sa pagtanda. Ang pagkakaiba lamang ay kapag ang pagbibinyag sa mga sanggol, kanais-nais na magkaroon ng mga diyos na sadyang maaaring manumpa sa harap ng Diyos para sa isang bata.
Sa kasalukuyan, ang ilang panitikan o publikasyon ay nag-aalok ng ilang mga petsa o kahit na sa buong panahon kung saan ang binyag ay maaaring hindi matanggap. Minsan sa mga taong hindi nagsasagawa ng mga Kristiyano, mayroong isang pananalig na nagsasalita tungkol sa pagbabawal ng sakramento ng binyag para sa tagal ng mga araw ng pag-aayuno o mga araw ng pag-aayuno (Miyerkules at Biyernes).
Hindi sinusuportahan ng Orthodox Church ang mga naturang konklusyon. Walang mga petsa sa kanon ng Orthodox Church na nagpapahiwatig ng pagbabawal sa sakramento ng binyag. Ang posisyon na ito ay medyo lohikal, dahil sa binyag ang isang tao ay pinagsama sa Diyos, at kung may pagnanais na italaga ang kanyang buhay sa mabuti at itakwil si Satanas, hindi mapigilan ng Simbahan ang isang tao mula sa isang mabuting hangarin. Kaya, ang sakramento ng banal na binyag ay maaaring isagawa sa anumang araw.
Ngayon ay nagkakahalaga na magkahiwalay na magsalita tungkol sa modernong kasanayan ng pagbibinyag sa mga simbahan ng Orthodox. Sa mga malalaking katedral, halimbawa, ang sakramentong ito ay maaaring isagawa araw-araw. Sa maliit na bayan kung saan nagsisilbi ang isang pari, ang sakramento ng binyag ay madalas na gumanap sa simbahan tuwing Linggo o Sabado. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugang pagbabawal sa pagbibinyag sa ibang araw, partikular sa pag-aayuno. Ito ay isang kasanayan lamang na maaaring magkakaiba sa iba't ibang mga templo.
Ang sakramento ng binyag ay hindi maaaring isagawa sa mga simbahan sa mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ikalabindalawa o pista ng patronal, sa Holy Week of Lent. Gayunpaman, ipinapahiwatig din nito ang pagsasagawa ng katotohanan na ang pagbibinyag sa temang ito ay nangyayari sa ibang mga araw, sabihin natin, "ayon sa iskedyul."
Nabanggit na kung sakaling magkaroon ng emerhensiya, ang pari ay walang karapatang tanggihan ang bautismuhan. Bilang karagdagan, may kasanayan sa pagsasagawa ng nag-iimpok na sakramento na ito hindi lamang sa mga templo, kundi pati na rin sa bahay. Sa partikular, ang mga malubhang taong may sakit ay nabautismuhan sa bahay. Bukod dito, ang anumang araw ng binyag ay maaaring mapili, anuman ang mayroong isang post o hindi.
Ito ay lumilinaw na ang sakramento ng binyag ay maaaring gampanan nang maayos sa panahon ng pag-aayuno kapwa sa simbahan at sa bahay, dahil walang mga tagubilin sa batas para sa mga araw ng pagbabawal sa sagradong aksyon na ito.
