Ang mga Ascetics sa Orthodox Kristiyanismo ay madalas na naghangad ng pag-iisa, na lumayo sa makamundong buhay. Sa madaling salita, sila ay naging mga monghe, dahil kahit na ang salitang "monghe" ay nauugnay sa salitang mono - isa.
Manwal ng pagtuturo
1
Ang buhay ng isang monghe ay naiiba sa radikal mula sa buhay ng isang layko: ang pag-iwan sa monasteryo ay nangangahulugang isuko ang lahat ng pag-aari, ang pagkakataon na magsimula ng isang pamilya, at makisali sa mga makamundong gawain. Ang buong pagkakaroon ng isang monghe mula sa sandali ng tonelada ay umiikot sa dalawang uri ng aktibidad: pagsunod at pagdarasal.
2
Iyon ang dahilan kung bakit ang pag-ampon ng monasticism ay nauna sa isang mahabang panahon ng paghahanda - ang panahon ng pagsunod. Ang panahong ito ang mga layko ay gumugol sa monasteryo, gumagana at nagdarasal sa mga kapatid, natutong lumayo sa mundo. Kung ang baguhan ay hindi mawawala ang pagnanais para sa isang buhay na buhay, kinuha niya ang tonelada.
3
Mayroong tatlong mga uri ng pamumuhay ng mga monghe: dormitoryo, hermitage, at herding. Ang isang hostel ay nakatira sa isang monasteryo bilang magkasanib na tambalan, kapag nagtatrabaho ang mga kapatid, nabubuhay at tinutupad ang panuntunan ng panalangin.
4
Ang Hermit ay ang kumpletong pag-iisa ng isang monghe, sa kasong ito ang isang tao ay naghihiwalay mula sa monasteryo, umalis upang manirahan sa mga lugar na malayo sa mundo kung saan siya ay masunurin sa halos kumpletong kawalan ng mga kondisyon ng pamumuhay, pagkain, at materyal na kayamanan.
5
Ang Wandering ay ang magkasanib na pagsunod ng dalawa o tatlong monghe, nabubuhay sila bilang isang hiwalay na tambalan, nagtutulungan, nang nakapag-iisa na nagbibigay ng kanilang sarili sa lahat ng kailangan.
6
Ang bawat paraan ng buhay ay nag-iiwan ng isang tiyak na imprint sa mga tampok ng buhay at pagkakaroon ng mga monghe. Gayunpaman, sa lahat ng mga kaso, ang pang-araw-araw na gawain ng ministro ay napaka-panahunan. Ang oras ng pahinga at pagtulog ayon sa monastic charter ay hindi lalampas sa 6-7 na oras: 4-5 na oras sa gabi at 1-2 na oras sa hapon. Ang pundasyon ng pang-araw-araw na buhay ay ang panuntunan ng panalangin: mula sa cell panalangin lamang hanggang sa magkasanib na mga panalangin sa mga templo.
7
Ginugol ng mga kapatid ang kanilang libreng oras mula sa mga panalangin sa tinaguriang pagsunod - ang mga gawa na naglalayong mapanatili ang monasteryo at ibigay ito sa lahat ng kinakailangan, sapagkat ang karamihan sa mga monasteryo ay ganap na sapat sa sarili.
8
Ang mga kondisyon ng pamumuhay ng monasteryo ay naiiba depende sa lokasyon ng monasteryo at ang kalubhaan ng charter. Sa mga monasteryo na matatagpuan malapit sa mga pangunahing lungsod, sandali ng sekular na buhay, tulad ng mga mobile na komunikasyon, Internet, at balita ng pang-araw-araw na buhay, dumadaloy sa buhay ng mga monghe sa isang tiyak na lawak.
9
Sa mga liblib na monasteryo, napakalayo ng buhay na kahit na ang impormasyon tungkol sa mga kaganapan sa bansa at mundo ay tumatak sa sobrang bihirang. Ito ay pinaniniwalaan na ang higit na malayo sa monasteryo, mas mahirap ang charter ng monasteryo, ang hindi gaanong pagkagambala sa sekular na buhay sa monastic service, mas mahusay na ang monghe ay gumaganap ng kanyang pag-asa sa paglilingkod sa mga tao at Diyos.
