Sipag at katapatan - iyon ang kinakailangan upang mailagay sa bata sa proseso ng kanyang pag-aalaga. Ang buong sistema ng edukasyon ng mga bata noong una ay itinayo sa ideyang ito. Mula pagkabata, sinubukan ng aming mga ninuno na turuan ang mga batang lalaki at babae na disiplinahin, kung maaari, itanim sa kanila ang mga pangunahing kaalaman sa pagbasa.
Manwal ng pagtuturo
1
Tulad ng alam mo, ang aming mga ninuno na si Slav ay nanirahan sa malalaking pamilya na may mahigpit na pagsunod sa hierarchy, na buong pagsumite sa awtoridad ng tagapagluto ng tinapay, na itinuturing na pag-flogging ng kanyang pangunahing tungkulin bilang isang klasikong paraan ng pagtuturo sa kanyang mga anak. Sa anumang kaso ay sinasalungat ng mga bata ang prosesong ito, ngunit dapat tanggapin ng pasasalamat ang mga gawa na ito na nagpapatotoo sa pag-aalala sa kanilang hinaharap.
2
Sa panahon ng sinaunang Russia, noong 9-11 siglo ang sistema ng edukasyon sa ilalim ng sumisigaw na pangalan ng "breadwinning" ay pinamamahalaan, nang ang isang bahagyang lumaki na bata mula sa isang marangal na pamilya ay binigyan upang pag-aralan sa mga pamilya ng mga boyars at gobernador, na siya namang kailangang gampanan ang papel ng mga mentor at orihinal na abugado sa lahat pinansiyal at pag-aari ng mga bagay ng isang menor de edad. Ang mga bata ay hindi lamang pisikal, intelektwal, binuo ng kaisipan, ngunit din ng maagang hinikayat, na naniniwala na ang mga pundasyon ng buhay ng may sapat na gulang ay dapat mailatag sa lalong madaling panahon.
3
Ang sistema ng "tiyuhin" ay napakapopular kapag ang bata ay inilipat sa pamilya ng mga kapatid ng kanyang ina, "nepotism" - paglilipat sa kanyang mga espiritwal at moral na mga curator, "pestoon".
4
Sa mga simpleng pamilyang nayon, ang mga bata, bilang panuntunan, ay nanatiling lumaki sa kanilang mga lupain at alam nang maaga ang ibig sabihin ng paghahasik at pag-aani; Kasama ng mga may sapat na gulang, ang mga bata ay lubos na nakakaakit sa mga gawain sa bahay at tahanan. Mula noong sinaunang panahon, ang mga batang lalaki at babae ay naiiba na nakabatay sa kanilang direktang layunin, dahil ang isang anak na lalaki ay isang tagapagtanggol at mandirigma sa hinaharap, ang isang anak na babae ay isang ina at isang maybahay.
Ang isang kamiseta, na gawa sa damit ng ina o ama, ayon sa pagkakabanggit, ay itinuturing na isang uri ng damit para sa bata. Para sa mga batang babae, ipinagkaloob ang isang espesyal na hairstyle ng sakrament: isang kahit na itrintas na ipinakilala ang puwersa na ipinadala sa gulugod. Ang mga may-asawa na babae ay nagsuot ng dalawang braids, na parang naghahati sa enerhiya sa dalawa, upang mailipat ito sa kanilang hindi pa isinisilang anak. Kapag ang batang babae ay umabot sa edad ng panganganak at ibibigay para sa kanyang asawa, nagbihis siya ng isang espesyal na palda, "Hindi ako". Bilang tanda ng paglilipat ng kapangyarihan mula sa ama sa asawa, binigyan ng ama ng batang babae ang isang sundalong hinaharap, bilang simbolo ng pagsusumite.
5
Sa edukasyon ng mga batang lalaki, malaking kahalagahan ang ibinigay sa kaunlaran ng pisikal, pagsasanay sa sining, at pag-aalaga sa bahay. Sa mga marangal na pamilya, ang mga bata ay maagang naka-mount sa isang kabayo; pinaniniwalaan na ang isang dalawang-tatlong taong gulang na bata na nakakabit sa isang kabayo ay ang lihim upang magtaas ng isang tunay na digmaan. Ang opinyon ng batang lalaki sa pamilya ay hindi maaaring isaalang-alang, tanging ang hitsura ng isang balbas ay inilipat sa kanya sa kategorya ng mga tunay na kalalakihan ng pamilya.
