Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa simbahan ay nagsisimula sa hatinggabi at tumatagal hanggang umaga. Ang simula nito ay nagmamarka sa simula ng holiday. Ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay espesyal - ito ay maligaya at magaan. Matapos ang kanyang pagbisita, ang kaluluwa ay magaan at kahit papaano lalo na ang solemne.
Linggo ng Kristo, Green Christmas, Maliit na Araw - lahat ng ito ay magkasingkahulugan para sa Pasko ng Pagkabuhay. Lalo na pinarangalan ng mga Kristiyano ang piyesta opisyal na ito - ang pangunahing Linggo ng taon nang nabuhay si Hesus mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang personipikasyon ng tagumpay ng Pag-ibig at Buhay. Ang serbisyo sa simbahan sa araw na ito ay masaya at nagliliwanag, pati na rin ang kalooban ng lahat ng mga parishioner na bumibisita dito.Ang pangunahing bahagi ng serbisyo ay tumatagal mula sa kalahating nakalipas na labing isang hanggang sa apat sa umaga. Ang mga templo sa solemne ng gabing ito ay karaniwang masikip. Ang mga parishioner na nagnanais na dumalo sa pagsamba ay dapat umalis sa bahay nang maaga upang magkaroon ng sapat na espasyo. Ang templo ay pinalamutian ng mga puting bulaklak, ang mga pari ay nakasuot ng pormal na damit, ang natitirang mga dadalo sa simbahan ay dinamit din ng matalino. Ang pag-awit sa gabing ito ay masaya at magaan, maraming mga kandila sa simbahan at ang mga suweldo ng mga icon na misteryosong gilded sa kanilang ilaw. Ang serbisyo ay sinamahan ng Pag-anunsyo - isang espesyal na pag-ring ng kampanilya. Mas mahusay na italaga ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, Easter at iba pang pagkain nang maaga, sa Sabado. Sa panahon ng paglilingkod ng Pasko ng Pagkabuhay, na may isang malaking karamihan ng tao, mahihirapang gawin ito.. Kalahating oras bago ang hatinggabi, ang pari at ang deakono sa kanilang mga ulo ay nagdadala sa dambana sa pamamagitan ng Royal Gates isang canvas na may imahe ni Kristo sa libingan - ang talampas. Ang mga ministro ay inilalagay siya sa trono. Dito, ang talampas ay bago ibigay ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay bilang isang palatandaan na si Jesus ay narito sa lupa sa loob ng apatnapung araw bago ang pag-akyat.. Sa pagsisimula ng hatinggabi sa dambana, na nagmamarka ng kalangitan, nagsisimulang kantahin ng klero ang stechira. Parang ganito: "Ang iyong Pagkabuhay na Mag-uli, si Kristo na Tagapagligtas, ang mga anghel ay umaawit sa langit, at ginagawa kaming katulad ng lupa na may dalisay na puso, luwalhatiin ka." Ang pagkanta ng stekhira ay nangyayari nang tatlong beses. Sa pangalawang pagkakataon ay inaawit din siya sa altar, isang tono na mas mataas at may kurtina na iginuhit pabalik. Ito ay isang palatandaan na ang mga kahihinatnan ng sangkatauhan ay nauna nang isiniwalat sa langit kaysa sa mundo. Ang pangatlong pag-awit, sa mas mataas na tinig, ay nagsisimula kapag ang mga pari ay lumabas sa dambana at tumatagal hanggang sa gitna. Ang mga stechir ng koro sa gitna ng templo at ang lahat ng mga sumasamba ay natapos ang kanilang pagkanta, kasunod ng isang chime. Lumabas sa prusisyon mula sa simbahan at naglalakad sa paligid ng simbahan na may awiting "Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, si Cristo ang Tagapagligtas …". Ang paglipat ay kumakatawan sa mga babaeng nagdadala ng mira na naglalakad ng mga aroma ng "Zelo nang maaga sa Sepulcher." Ang mga kalahok ng Khod ay huminto sa kanlurang pintuan ng templo, na parang nasa pintuan ng libingan, kung saan natanggap ng mga Mironians ang balita ng muling pagkabuhay. Sa sandaling ito, ang tsimen ay humupa.Ang abbot ay kumukuha ng censer at sobre sa halimuyak ng insenso ang icon at lahat ng mga sumasamba. Pagkatapos ay kinuha niya sa kanyang libreng kamay ang isang krus na may isang tri-hang at nahaharap sa silangan. Sa pamamagitan ng isang censer, iginuhit ng pari ang tanda ng Krus sa harap ng mga nakasara na pintuan at sinisimulan ang Liwanag ng umaga.Pagkatapos nito, bukas ang mga pintuan ng templo at ang titig ng mga sumasamba ay napapaligiran ng mga kandila at bulaklak. Sinundan ito ng serbisyo sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay. Binubuo ito ng pag-awit ng canon. Pagkatapos ay kumanta at seryosong binabasa ng mga stohir ang ebanghelyo. Ang susunod na hakbang ay ang muling pagdarasal, pagkatapos nito, sa isang lectern, sa harap ng icon na may Pagkabuhay na Kristo, ay umaasa sa tinapay na inihanda ayon sa isang espesyal na recipe. Ang tinapay na ito, na tinatawag na Greek artos, ay pinagpala ng panalangin at dinilig ng banal na tubig. Sa buong buong Linggo ng Maliwanag, ang tinapay ay nananatili sa templo. Sa pagtatapos ng Liturya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang masasayang pag-awit ay naririnig, at ang lahat ng mga naniniwala ay pumupunta sa Krus ng Panginoon sa ilalim ng pag-ring ng mga kampanilya. Dito ipinagpapalit nila ang maligayang pagbati: "Si Cristo ay nabuhay!" - "Tunay na Nabuhay!"
