Ang pangunahing tema kung saan nakapokus ang mga pilosopo ng panahon ng Bagong Edad ay ang problema ng kognisyon. Ang mga pinakadakilang kaisipan ay nagbigay sa mundo ng mga bagong pamamaraan ng pagbuo ng kaalamang siyentipiko, mga bagong teorya at direksyon ng pilosopikal.
Sakop ng bagong oras ang panahon mula sa pagtatapos ng ika-17 hanggang ika-19 na siglo. Sinubukan ng mga pilosopo sa panahong ito na dalhin ang kanilang mga gawa hangga't maaari sa mga likas na agham, ibinabawas ang mga konseptong pilosopikal sa mga batas ng mekanika, mabilis na lumilipat sa eskolarista ng Gitnang Panahon at ang kultura ng Renaissance. Dalawang mga nakikipagkumpitensya na pilosopiko na uso ay nilikha: empiricism at rationalism. Ang paglukso sa kaalaman sa pilosopiko noong ika-17 siglo ay nauugnay sa mga pangalan nina Francis Bacon, Rene Descartes, Benedict Spinoza at John Locke.
Francis Bacon
Si Francis Bacon (1561-1626) ay isang pilosopo ng Ingles na nagbigay ng imperyalismo bilang panimula ng bagong pilosopikal na takbo. Ang pangalan ng direksyon ay nagmula sa sinaunang salitang Greek na "karanasan". Naniniwala si Bacon na ang tanging tunay na paraan upang malaman ang katotohanan ay sa pamamagitan ng karanasan, o eksperimento.
Habang pinag-aaralan ang problema ng pag-unawa, natapos ni Bacon na mayroong ilang mga hadlang, o "mga idolo, " na humarap sa isang tao sa landas patungo sa katotohanan. Nakilala niya ang 4 na kategorya ng naturang "idolo":
- Ang "idolo ng lahi ng tao" ay isang balakid na nauugnay sa mga limitasyon at di-perpekto ng ating mga pandama. Hindi namin makita ang molekula gamit ang aming sariling mga mata, hindi namin marinig ang ilang mga frequency, atbp. Ngunit nagtalo si Bacon na ang mga hadlang na ito ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng paglikha ng iba't ibang mga aparato at tool - halimbawa, isang mikroskopyo. Samakatuwid, ang paglikha ng bagong teknolohiya ay dapat bigyan ng espesyal na pansin.
- "Idol ng yungib." Si Bacon ay nagbigay ng isang halimbawa: kung ang isang tao ay nakaupo sa isang yungib kasama ang kanyang likuran sa pasukan, pagkatapos ay hahatulan niya ang mundo sa kanyang paligid lamang sa pamamagitan ng mga anino na sumasayaw sa dingding sa harap niya. At gayon din ang lahat ng mga tao: hinuhusgahan nila ang buong mundo, lamang sa loob ng balangkas ng kanilang sariling pananaw at saloobin. At ito ay maaaring pagtagumpayan gamit ang mga tool ng objectification. Halimbawa, ang subjective sensation ng malamig at init ay maaaring mapalitan ng isang layunin na pagsukat ng temperatura gamit ang mga thermometer.
- "Ang idolo ng merkado, " o ang "idolo ng vernacular." Ito ay konektado sa katotohanan na maraming mga tao ang gumagamit ng mga salita hindi para sa kanilang nais na layunin, ngunit tulad ng kanilang sarili na nauunawaan ang mga ito. Maraming mga pang-agham na termino, na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, ay nakakakuha ng isang tiyak na mystical color at nawala ang kanilang pang-agham na karakter. Ang kapalaran na ito ay sumailalim sa maraming mga konsepto mula sa sikolohiya at psychotherapy. Maiiwasan ito sa pamamagitan ng paglikha ng mga glosaryo - mga koleksyon ng lubos na dalubhasang mga termino para sa bawat larangan na pang-agham, na naglalaman ng mga termino at kanilang eksaktong mga kahulugan.
- "Idol ng teatro." Ang balakid na ito ay nasa problema ng bulag at walang kondisyon na pananampalataya sa awtoridad. Gayunpaman, ayon kay Bacon, kahit na ang pinakakaraniwan at kinikilala na mga panukalang teoretikal ay dapat suriin sa kanilang sariling karanasan, nagsasagawa ng mga eksperimento. Ito ang tanging paraan upang maiwasan ang maling kaalaman.
Si Francis Bacon ay may-akda ng sikat na mundo ng aphorism: "Ang kaalaman ay kapangyarihan!"
Rene Descartes
Si Rene Descartes (1596-1650) ay naglatag ng mga pundasyon ng rasyunalismo - isang turo na pinaghahambing ang sarili sa empiricism. Ang tanging tunay na paraan ng pag-alam, isinasaalang-alang niya ang kapangyarihan ng pag-iisip ng tao. Ang pangunahing lugar sa kanyang konsepto ay inookupahan ng konsepto ng "Passion of the soul" - mga produkto ng magkasanib na aktibidad ng kaluluwa at katawan ng tao. Sa madaling salita, ito ang nararamdaman natin sa tulong ng ating mga pandama, pagkuha ng ilang uri ng pagtugon sa isip: tunog, amoy, gutom at uhaw, atbp.
Ang mga damdamin ay pangunahing (inborn, tulad ng pag-ibig at pagnanasa) at pangalawa (nakuha, na nagmula bilang isang resulta ng karanasan sa buhay; halimbawa, sabay-sabay na nakaranas ng pag-ibig at poot ay maaaring magdulot ng isang pakiramdam ng paninibugho). Ang nakuha na mga hilig ay maaaring magdulot ng malaking pinsala sa buhay ng tao kung hindi sila pinalaki sa tulong ng kalooban at pag-asa sa umiiral na mga pamantayan at mga patakaran ng pag-uugali.
Sa gayon, si Rene Descartes ay sumunod sa dualism - isang pananaw sa mundo ayon sa kung saan ang psyche (kaluluwa) at ang materyal na katawan ay magkakaibang sangkap na nakikipag-ugnay sa bawat isa sa panahon ng buhay ng isang tao. Naniniwala pa nga siya na mayroong isang espesyal na organ kung saan matatagpuan ang kaluluwa - ang pineal glandula.
Ayon kay Descartes, ang kamalayan (at kamalayan sa sarili) ay ang simula ng lahat ng mga prinsipyo sa lahat ng lugar ng agham. Ang kamalayan ay binubuo ng tatlong uri ng mga ideya:
- Ang mga ideya na nilikha ng tao mismo ay ang subjective na kaalaman na nakuha ng tao sa pamamagitan ng gawa ng mga pandama. Hindi sila maaaring magbigay ng tumpak at totoong impormasyon tungkol sa mga bagay at mga kababalaghan sa mundo.
- Ang mga nakuha na ideya ay bunga ng pangkalahatang karanasan ng maraming tao. Wala ring silbi ang mga ito sa pag-alam ng layunin na kakanyahan ng mga bagay, ngunit ipininta nila ang isang mas holistic na larawan ng istraktura ng kamalayan ng ibang tao.
- Ang mga inborn na ideya ay isang produkto ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, na hindi kailangang kumpirmahin sa tulong ng mga pandama. Ito lamang ang totoo, ayon kay Descartes, paraan ng pag-alam ng katotohanan. Ito ay ang pamamaraang ito sa pag-unawa na tinatawag na rationalism. "Sa palagay ko, samakatuwid, mayroon ako" - tulad ng inilarawan ni Descartes ang kanyang pag-unawa sa direksyong ito ng pilosopiko.
Benedict Spinoza
Pinuna ni Benedict Spinoza (1677-1632) si Rene Descartes para sa ideya ng dualism ng kaluluwa at katawan. Sumunod siya sa isa pang direksyon - monismo, ayon sa kung saan ang ispiritwal at materyal na sangkap ay isa at sumunod sa mga pangkalahatang batas. Bilang karagdagan, siya ay isang tagasuporta ng pantheism - isang pilosopikal na kilusan na itinuturing ang kalikasan at ang Diyos bilang isa. Ayon kay Spinoza, ang buong mundo ay binubuo ng isang solong sangkap na may isang walang katapusang bilang ng mga pag-aari. Ang tao, halimbawa, ay may dalawang katangian lamang - extension (ang kanyang materyal na katawan) at pag-iisip (aktibidad ng kaluluwa, o psyche).
Bilang karagdagan sa mga katanungan tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng materyal at espirituwal, pinag-aralan ni Spinoza ang nakakaapekto sa problema. Mayroong tatlong uri ng nakakaapekto: pagnanais, kasiyahan at hindi kasiya-siya. Nagagawa nilang iligaw ang isang tao, na nagbibigay ng pagtaas sa mga reaksyon na hindi sapat sa panlabas na stimuli. Samakatuwid, dapat silang labanan, at ang pangunahing tool ng pakikibaka ay ang kaalaman sa totoong kakanyahan ng mga bagay.
Nakilala niya ang tatlong uri (mga pamamaraan) ng kaalaman:
- pagkilala sa unang uri ay ang sariling opinyon ng isang tao tungkol sa mga kababalaghan sa mundo at ang mga produkto ng kanyang imahinasyon sa anyo ng mga imahe;
- ang pagkilala sa pangalawang uri ay ang batayan ng mga agham, na mayroon sa anyo ng mga pangkalahatang ideya tungkol sa mga katangian ng mga bagay at phenomena.
- pagkilala sa pangatlong uri - ang pinakamataas, ayon sa Spinoza, intuitive knowledge; sa ganitong paraan na maiintindihan ng isang tao ang kakanyahan ng mga bagay at mapagtagumpayan ang mga emosyon.
