Ang salitang liturhiya ay nagmula sa Griyego at isinalin bilang isang pangkaraniwang sanhi o serbisyo publiko. Sa sinaunang Athens, isang liturhiya ay tinawag na serbisyo sa pananalapi, na sa una ay kusang-loob, at pagkatapos ay pilit na dinala ng mga mayayamang mamamayan ng lungsod. Ang kuwarta ay nakolekta upang magbigay ng kasangkapan sa mga digmaan, upang mapanatili ang koro sa mga gawa ng mga trahedyang Greek at sa mga institusyong pang-edukasyon (gymnasium). Simula mula sa ika-2 siglo AD, ang liturhiya ay nawawala ang orihinal na kahulugan at nagiging pangunahing elemento ng pagsamba sa Kristiyano.
Sa Orthodox Church, ang Banal na Liturhiya (kung hindi man tinawag na Mass) ay ang pinakamahalagang pagsamba sa pang-araw-araw na bilog. Kung ang Vespers at Matins ay mga panalangin na may mga chants, kung gayon ang liturhiya ay ang paghantong sa paglilingkod sa simbahan. Palagi itong ginanap sa hapon at sinamahan ng pagbabasa ng mga kabanata mula sa Bibliya, mga panalangin at pag-awit ng mga salmo. At natapos ito sa pangunahing sakramentong Kristiyano - komunyon (Eukaristiya). Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang pamamaraan para sa liturhiya ay itinatag ni Hesus mismo sa Huling Hapunan. Ngayon ito ay isang ritwal na aksyon na sinasagisag na sumasalamin sa makalupang buhay ni Kristo at nagbibigay-daan sa mga mananampalataya na maging mga kalahok sa mga kaganapan sa Bagong Tipan, upang madama ang sakripisyo ni Cristo sa Kalbaryo at ang kanyang Pagkabuhay na muli, na kung saan ay nakikita bilang paglilinis at pagsilang ng kanilang sariling mga kaluluwa. Simula mula sa ika-4 na siglo AD, dalawang uri ng liturhiya ay pinalakas sa Orthodox Church: ang pang-araw-araw na St. John Chrysostom at St. Basil the Great, na isinasagawa lamang 10 beses sa isang taon. Sa pagitan ng kanilang sarili, naiiba lamang sila sa haba. Sa liturhiya ng St. Basil the Great, ginagamit ang isang pinalawak na bersyon ng mga panalangin at chants, kaya mas mahaba ito sa oras. Ang liturhiya ay palaging nagsisimula sa isang proskomedia o simbolikong paghahanda ng Banal na Regalo (tinapay - prosphora - pulang alak) at ayon sa kaugalian ay nagaganap sa likod ng mga saradong pintuan sa altar. Binago ng pari ang kanyang mga damit at naghugas ng kanyang mga kamay, pagkatapos sa altar ay pinutol niya ang mga bahagi ng limang prosphora at pinunan ang tasa ng alak. Pagkatapos nito, pumupunta siya sa mga naniniwala na natipon sa simbahan at nagsisimula ang pangalawang yugto ng aksyon - ang liturhiya ng mga catechumens (o mga handang mabinyagan). Ang bahaging ito ay sinamahan ng pag-awit ng choral ng mga salmo, ang pagbasa ng Ebanghelyo at ang Apostol, at ang pagbigkas ng mga litanies (mga petisyon ng panalangin). Sinusundan ito ng liturhiya ng mga tapat, na kung saan ang pag-iilaw ng Banal na Regalo (ang transubstantiation ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Cristo) at nagtatapos sa pakikipag-ugnay ng klero at lahat ng mananampalataya. Sa panahon ng liturhiya ng matapat, ang mga petisyon ng panalangin ay binabasa din at ang choral chants ay ginanap.Hanggang sa ika-17 siglo, ang liturikal na musika ay batay sa iba't ibang mga chants, at mula sa pagtatapos ng ika-17 siglo na polyphony ay ginamit. Maraming mga sikat na kompositor ng Ruso ang bumaling sa musika ng simbahan sa kanilang trabaho at lumikha ng mga siklo ng liturgical chants. Ang pinakatanyag na liturhiya ng San Juan Chrysostom P.I. Tchaikovsky at S.V. Rachmaninov. Sa mga simbahang Katoliko at Protestante ng liturhiya ng Orthodox, mayroong isang misa. At simula sa ika-16 siglo, sa panitikang Katoliko sa teolohiya, ang salitang "liturhiya" ay tumutukoy sa lahat ng mga serbisyo at seremonya ng simbahan.
Kaugnay na artikulo
Anong kaganapan ang naaalala ng Orthodox Church noong Magandang Huwebes
