Ang pagiging tunay (authenticos - Greek: "orihinal", "tunay", "real", "pangunahing") ay tinatawag na kaayon sa orihinal o orihinal. Ang teksto ng pagsasalin, na ginawa o naaprubahan ng may-akda, ay tunay. Ang mga puna sa batas na ibinigay ng tagalikha nito ay itinuturing na tunay sa batas. Ngunit ang malawak na pag-unawa sa kategorya ng pagiging tunay ay matatagpuan sa pilosopiya.
Sa mga gawa ng mga modernong sikologo at psychotherapist, ang pagiging tunay ay itinuturing na isang integrative na kakayahan ng isang tao. Ang tradisyon ng pamamaraang ito ay bumalik sa mga gawa ni M. Heidegger at J.P. Sartra. C. Halimbawa, tinukoy ng mga Rogers ang pagiging tunay bilang kakayahan ng isang tao na tanggihan ang ipinanukalang mga tungkulin sa lipunan at ang pagpapakita ng tunay, natatangi sa taong ito, mga saloobin, emosyon at pag-uugali. Sa kahulugan na ito, ang pagiging tunay ay nagiging isang kinakailangang sangkap ng tunay na komunikasyon, kaibahan sa karaniwang "tsismis at pakikipag-usap" (M. Heidegger), naintindihan bilang isang "pagbabagsak ng kilos ng komunikasyon" at humahantong sa isang maling pag-unawa.
Ang sikolohikal na pagkabulok ng mga hangganan ng kahulugan ng pagiging tunay ay humahantong sa isang terminological pagkalat ng mga kasingkahulugan ng kategorya:
- ganap na gumaganang pagkatao (C. Rogers);
- kalayaan (F. Allport);
- self-actualization (A. Maslow);
- sarili, holistic na pagkatao (F. Perls);
- congruence (J. Grinder).
Ang pinaka-tamang kahulugan ng sikolohikal na pagiging tunay ay maaaring kilalanin bilang isang kumpleto at holistic na relasyon ng lahat ng sikolohikal na proseso ng isang tao na matukoy ang paggana nito. Ang isang pagpapakita ng pagiging tunay ay isinasaalang-alang na karanasan ng isang indibidwal na karanasan na hindi pinangungunahan ng mga mekanismo ng proteksyon ng lipunan, paglahok sa nangyayari at direktang pagpapakita ng kanilang mga emosyon.
Ang pagkakaugnay ng mga saloobin at kilos na may emosyon sa modernong sikolohiya ay karaniwang tinatawag na congruence, o pagkakaisa. Kaya, ang tunay na tao ay kasabwat.
Ang therapy sa gestalt ay nagsasangkot ng isang kamalayan sa kaakibat ng mga mekanismo ng lipunan at mga pattern ng pag-uugali bago makamit ang pagiging tunay, o pagiging makasarili, na humahantong sa pagsasaalang-alang ng sariling halaga at ang pangangailangan para sa pagpapakita ng anumang mga emosyon. Kasabay nito, hindi ito pinalalaya sa isang tao mula sa pagtanggap ng responsibilidad para sa pagiging tunay ng pag-uugali sa lipunan.
