Aurelius Augustine - teologo, pilosopo, enlightener. Gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng pilosopiya at kultura ng medieval. Ang gawain ni San Augustine ay nauugnay sa isang panahon ng schism sa simbahang Kristiyano sa Orthodox at Catholic. Ang memorya ng Aurelius Augustine ay pantay na ipinagdiriwang ng mga kinatawan ng Western at Eastern Christian.
Talambuhay ni Aurelius Augustine
Ang teologo at pilosopo na si Aurelius Augustine ay ipinanganak noong 354 sa pamilya ng isang opisyal ng lalawigan. Ang ina ng pilosopo - ang relihiyong Christian Monica - ay may malaking impluwensya sa kanya. Sinabi ng ama ni Augustine na idolatriya. Ang lugar ng kapanganakan ng Aurelius ay ang maliit na lunsod ng Africa ng Tagast, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Algeria. Ang pamilya ay may tatlong anak, ngunit ang pilosopiyang hinaharap lamang ang makakakuha ng edukasyon. Ang opisyal ng panlalawigan ay hindi nagtataglay ng napakalaking kayamanan, at upang mabigyan ng pagkakataon ang mga bata na mag-aral, kailangang humiram ng pera ang mga magulang.
Pinag-aralan ni Aurelius Avgut ang paunang kaalaman sa grammar at aritmetika sa bahay. Pagkatapos siya ay pinag-aralan sa Carthage sa isang kurso ng retorika. Matapos magtapos mula sa mga retorika na paaralan, si Augustine ay nananatiling magturo sa kursong ito sa Carthage. Sa kabila ng malalim na relihiyosong Christian Monica, si Aurelius mismo ay namuno sa isang walang ginagawa na buhay, ngunit ang mga tagubilin ng kanyang ina ay nakatulong sa kanya upang bumalik sa tamang landas.
Sa kanyang buhay sa Carthage, pinag-aralan ni Aurelius ang mga gawa ni Cicero, na pinukaw ang kanyang pagnanais na makisali sa pilosopiya. Sa panahong ito, isinulat ni Augustine ang kanyang unang pilosopikal na libro. Gayunpaman, ang gawaing ito ng pilosopo ay hindi umabot sa ating panahon. Ang unang pagbasa ng doktrinang Kristiyano ay hindi pukawin ang interes ng hinaharap na pilosopo. Hindi sumang-ayon si Augustine sa primitive na wika at pag-iisip ng mga Banal na Kasulatan, kaya lumipat siya sa isang tiyak na pang-unawa at interpretasyon ng Bibliya. Sa edad na 28, umalis si Aurelius patungong Roma at naging tagasuporta ng mga turo ng Manichaean. Matapos matugunan ang gabay na espiritwal ng mga Manichaeans, tumanggi si Augustine sa turo na ito at nagsimulang umiling sa pag-aalinlangan.
Binago ni Augustine ang kanyang pananaw sa relihiyon pagkatapos na makausap ang monghe na si Ambrose, na nagawang baguhin ang mga ideya at interes ng batang siyentipiko at iginuhit siya sa Kristiyanismo. Noong 387, si Aurelius ay nabautismuhan at nagbalik-loob sa pananampalatayang Kristiyano.
Pilosopikal na Doktrina ng San Augustine
Ang partikular na kahalagahan ay ang gawain ng sikat na pilosopo. Ang kanyang pagtuturo sa pilosopikal na binuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming iba't ibang mga kadahilanan. Ang isang malaking papel sa pagbuo ng Augustine bilang isang siyentipiko at teologo ay nilalaro ng kanyang pagka-akit sa iba't ibang pananaw sa relihiyon. Sumulat siya ng maraming mga gawa, kapwa relihiyoso at sekular na pilosopiko.
Ang pilosopiya ng Aurelius ay umunlad sa ilalim ng impluwensya ng kanyang ina na si Monica, kaya ang kanyang pagtuturo ay isang synthesis ng pilosopiya, relihiyon at banal na predestinasyon. Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo, sa mga sinulat ng Aurelius maraming mga negatibong tugon tungkol sa Manichaeism, pag-aalinlangan. Nagsulat si Augustine ng isang pilosopikal na payo kung saan pinupuna niya ang mga akademiko at sinasalungat ang mga erehe.
Ang pilosopiya ng siyentipiko ay batay sa ilang mga prinsipyo. Pinag-uusapan niya ang pakikipag-ugnay ng dahilan at pananampalataya, at ang kanilang impluwensya sa pagbuo ng tao. Bilang isang totoong teologo, binanggit ni Aurelius ang katotohanan na ang magkakaisang impluwensya ng pangangatuwiran at pananampalataya ang maaaring humantong sa isang tao sa lunsod ng Diyos. Kasabay nito, ang bawat naniniwala ay dapat pumili ng kanyang sariling landas. Ang pag-asa sa dalisay na kadahilanan ay makakatulong sa isa, at ang pananampalataya batay sa panlabas na awtoridad ay makakatulong sa iba.
Ang isa pang prinsipyo ng pilosopiya ni Augustine ay ang pang-unawa sa Diyos hindi bilang isang ganap na di-personal na diwa, kundi bilang isang tao. Ang pananaw na ito ng Diyos ay gumuhit ng linya sa pagitan ng banal na predestinasyon at kapalaran.
Ang pinakatanyag na gawain ng pilosopo ay itinuturing na treatise na "Sa Lungsod ng Diyos", kung saan ang tatlumpung mga libro ay naglalahad ng mga prinsipyo ng mga turo sa relihiyon at pilosopiko ni San Augustine.
Sa simula ng gawaing ito, pinag-uusapan ni Aurelius ang tungkol sa mga dahilan ng pagbagsak ng Imperyong Romano, na ang mundo ng mga Kristiyano ay sinamantala sa mga bisyo at kasalanan, at samakatuwid ay hindi maaaring magkakaroon sa hinaharap. Limang volume na naglalahad ng doktrina ng pagkakasalungatan ng mga Kristiyano at paganong pananampalataya, habang ang iba pang mga libro ay pinag-uusapan ang kaugnayan sa pagitan ng sekular at espiritwal na kapangyarihan. Ang buong mundo, ayon kay Augustine, ay nahahati sa dalawang bahagi: ang lungsod ng Diyos at ang lungsod ng Earth. Sa una ay nabubuhay ang matuwid, kumikilos batay sa pamantayan sa etikal na pamantayan. Nabubuhay sila ayon sa mga utos ng banal. Sa ibang mundo ang mga tao ay nabubuhay na nakatuon sa kalinisan sa mundo, samakatuwid nakatira sila sa bisyo at may pagmamahal sa kanilang sarili. Inilarawan ni Aurelius Augustine ang mundong ito bilang isang palaging pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.
