Ang mamamahayag, manggagamot at politiko na si Jean Paul Marat, sa kalooban ng kapalaran, ay naging isa sa mga pinuno ng Rebolusyong Pranses. Kontrobersyal ang kanyang pagkatao: ang ilan ay napaka positibo sa kanyang gawain, ang iba ay itinuturing siyang isang malupit na tagapatay, kasuklam-suklam at hindi karapat-dapat na tao. Ngunit kakaunti ang hindi sumasang-ayon sa katotohanan na si Jean-Paul Marat ay isang malaki at makabuluhang pigura para sa kasaysayan ng Pransya.
Jean Paul Marat: wanderer at doktor
Si Marat ay isinilang noong Mayo 1743 sa bayan ng Budri (ngayon ito ay ang canton ng Neuchatel sa Switzerland) sa pamilya ng isang doktor. Nawala niya ang kanyang mga magulang nang maaga, at sa edad na labing anim ay umalis sa kanyang sariling lupain. Mula sa sandaling iyon, si Marat ay kailangang mag-ingat sa kanyang sarili sa kanyang sarili.
Sa loob ng dalawang taon siya ay isang tagapagturo sa bahay ng isang negosyante sa French Bordeaux. Sa susunod na sampung taon, nanirahan siya sa Holland at England, lumipat mula sa isang lugar at lugar at kumita ng pera kasama ang pagsasanay sa medikal at pribadong aralin. Kasabay nito, patuloy na pinagbuti ni Jean Paul ang kanyang edukasyon.
Bilang karagdagan, sa mga taong ito, nilikha ni Marat ang isang bilang ng mga gawa sa gamot, at sa gayon ay ginawa ang kanyang sarili bilang isang makabuluhang bilang ng mga kaaway. Kahit na pagkatapos ay siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagnanasa ng tono, ang kakayahang atakehin ang mga awtoridad at ibagsak sila.
Noong 1775, iginawad ng Unibersidad ng Edinburgh si Marat ang pamagat ng Doctor of Medicine. At mula 1779 hanggang 1787, nagsilbi bilang isang doktor sa estado ng Count d'Artois sa Pransya si Marat.
Mga Aktibidad sa Pamantalaan at Pampulitika
Ang unang aklat pampulitika ng Marat na "The Chains of Slavery" ay nai-publish noong 1774. Sa loob nito, binatikos niya ang paniniil at kinanta ang mga halaga ng kalayaan at pagkakapantay-pantay. Pagkalipas ng anim na taon, noong 1780, binubuo ni Marat ang isang treatise para sa paligsahan na pinamagatang "Criminal Law Plan". Sa gawaing ito, isinulong niya ang pag-iwas sa parusa sa ilang mga krimen (naniniwala ang rebolusyonaryo na ang krimen sa maraming kaso ay bunga ng kahirapan at kahirapan).
Sa ikawalo-otso, si Marat ay napaka-pare-pareho sa pagprotekta sa interes ng mahihirap. At noong 1789, nang sumiklab ang isang rebolusyon sa Pransya, nagpasya si Marat na ilathala ang pahayagan na "Kaibigan ng mga tao." At ito ay naging isang pangunahing sanaysay sa kanyang karera. Ginawaran ng pahayagan si Marat na isang figure ng kulto. Ang palayaw na "kaibigan ng mga tao" ay natigil sa kanya.
Pinayagan niya ang kanyang sarili na pintahin ang pinakamataas na opisyal para sa kanilang maling pag-uugali. Sa mga teksto na inilathala sa mga pahina ng pahayagan, nakuha ng mga hari, ministro, at mga miyembro ng Pambansang Assembly. Ang "Kaibigan ng mga tao" ay patuloy na nasa ilalim ng presyon ng mga istruktura ng estado. Ngunit palagi, kapag tinawag si Marat sa korte, pinamamahalaang niya ang deftly deftly. Ang kanyang pahayagan ay may kamangha-manghang katanyagan, at lubos na nag-ambag sa pagkalat ng protesta sa Paris.
Sa bawat bagong isyu ng "Kaibigan ng mga Tao" ang bilang ng mga manggagawa ng Marat ay tumaas. At pinilit nitong pumunta siya sa isang iligal na posisyon. Sa taas ng rebolusyon, sa pagtatapos ng 1791, umalis pa rin si Marat para sa Great Britain. Ngunit sa kalmado na mga kalye sa London, hindi naging komportable ang rebolusyonaryo - nasanay siya sa pagputol. Matapos ang isang maikling kawalan, ang hindi maiinis na Marat ay bumalik sa Paris. Nangyari ito noong Abril 1792.
