Naniniwala siya na ang Panginoon mismo ang nagligtas sa kanya mula sa mga pagkakamali na ipinataw ng mga pinuno ng Roma sa mga Katoliko. Nakakakita ng mga ito, isinulong niya ang kanyang mga ideya at walang awa na parusahan ang mga nagkokontra.
Ang paghahanap ng bagong landas ay palaging puno ng panganib. Ilang mga tao ang nagtagumpay sa pag-iwas sa pag-uulit ng lahat ng mga pagkakamali na kung saan hinuhusgahan sila ng mga nauna sa paglaban sa mga karamdaman ng lipunan. Ang nagtatag ng isang bagong kalakaran sa Kristiyanismo ay walang pagbubukod.
Pagkabata
Si Jean ay ipinanganak noong Hulyo 1509 sa lungsod ng Pransya ng Noyon. Ang kanyang ama na si Gerard ay isang abogado. Ibinigay niya ang pamilya hindi lamang sa pananalapi, ngunit hinahangad din na makakuha ng isang mataas na lugar sa lipunan. Sa kung saan ang anak na lalaki ay gumawa ng isang karera, ang magulang ay hindi nagmamalasakit, ang pangunahing bagay ay na siya ay iginagalang at maging isang pantay na paa sa mga aristokrata.
Lungsod na Pranses Noyon
Napansin ng aming bayani ang pagkawasak ng mga klero mula pa noong mga unang taon ng kanyang buhay. Noong 1521, isang chaplain ay bakante sa isa sa kalapit na mga nayon, at isang nagmamalasakit na ama ang gumawa sa batang lalaki ng isang pari. Upang maiwasan ang mga pag-aalinlangan tungkol sa kakayahan ng bata, ang bata ay ipinadala upang mag-aral sa isang unibersidad sa Paris. Totoo, ginugol ni Jean ang kanyang unang taon ng mag-aaral sa bahay, sa listahan ng mga mag-aaral. Nagpunta siya sa kapital noong 1523 dahil sa katotohanan na nagsimula ang isang epidemya ng salot sa kanyang bayan, at kinakailangan na makatakas mula sa impeksyon sa isang lugar.
Kabataan
Nagustuhan ng tinedyer ang pag-aaral. Ang mga lektura ay ibinigay ng mga kilalang guro, bilang karagdagan sa teolohiya, ang mga estudyante ay tinuruan ng mga banyagang wika at panitikan. Napansin ng mga mentor ang isang taong may talento at kinilala siya sa Faculty of Arts sa Montague College. Si Jean ay naghahanda na maging isang pilosopong Kristiyano, ngunit ang mga plano na ito ay hindi nakatakdang matupad. Noong 1528, naalala ng ama ang kanyang anak na lalaki mula sa Paris at ipinadala sa Orleans. Doon, ang kanyang tagapagmana ay dapat na makakuha ng isang degree sa batas. Ang isang masigasig na binata ay nakumpleto ang gawain, sabay-sabay na pagbisita sa Paris, upang hindi iwanan ang kanyang paboritong guro.
Panayam sa unibersidad. Pag-ukit ng Vintage
Pagkuha ng 2 mas mataas na edukasyon, ang aming bayani ay pinamamahalaang upang gumana sa kanyang sariling gawain sa Simbahang Katoliko. Natagpuan ito ni Jean Calvin na hindi sakdal at iminungkahi na ang ilang mga reporma ay makikinabang sa istraktura na ito. Ipinakita niya ang kanyang gawain sa korte ng mga guro sa University of Paris noong 1533. Ang bagong rektor ng unibersidad na si Nicolas Cope, ay binigyang inspirasyon ng mga ideya ng nagtapos at pinayagan ang sarili na basahin ang teksto sa publiko. Sumabog ang iskandalo at tumakas mula sa Paris ang mga freethinker.
Pagtapon
Ang teokratikong teologo ay tinatanggap lamang ng mga nakikiramay sa mga ideya ng Repormasyon. Ang mga mamamayang tapat sa Roma, anuman ang kanilang posisyon sa lipunan, ay nakita siyang isang kaaway. Ang mahirap na tao ay kailangang lumipat mula sa lungsod patungo sa lungsod upang hindi mahulog sa mga kamay ng galit na mga taong Aboriginal. Noong 1534, binisita ni Calvin ang kanyang katutubong Noyon at opisyal na iniwan ang posisyon ng chaplain.
Jean Calvin
Noong 1535, naabot ni Jean Calvin si Basel. Dito hindi ito nakuha ng mga panatiko, dahil ang lungsod ay pinamamahalaan ng mga Protestante. Dito niya nilikha at inilathala ang kanyang gawain, "Mga Tagubilin ng Pananampalataya ng Kristiyano." Ngayon ay oras na upang ipakilala ang mundo sa kanyang mga iniisip. Sinubukan ng repormador na makahanap ng mga taong katulad ng pag-iisip sa Italya at Pransya, ngunit hindi mapakinabangan. Ang Geneva ay nakahiga sa landas nito. Ang monopolyo ng simbahang Romano ay kamakailan lamang naibagsak doon, at ang mga lokal na aktibista ay lumikha ng kanilang sariling bersyon ng komunidad ng relihiyon. Ang isang karampatang pilosopo, na kung saan ang talambuhay ay may isang bukas na pagsalungat sa trono ng Papal, kailangan nila, dahil hiniling nila kay Calvin na manatili sa kanila, sumang-ayon siya.
Iskandalo
Sa panahon ng taon, ang lahat ay ligtas. Sa sandaling nagsimulang maghanap ang mga mahistrado ng Geneva para sa mga kaalyado sa Pransya at sa Switzerland, ipinakita ni Calvin ang kanyang mapaghimagsik na karakter. Nagpahayag siya ng hindi pagkakasundo sa mga dogma ng bagong simbahan sa pamamagitan ng pagtanggi sa pakikipag-isa para sa Pasko ng Pagkabuhay. Hindi nila mapapatawad ang naturang demarche at hiniling na umalis sa lungsod. Upang makahanap ng isang bagong kanlungan ang mahirap na kapwa ay tumulong sa mga kababayan na Protestante na nakatira sa Strasbourg. Nagpunta ang aming bayani sa lungsod na ito.
Idedette de Bure
Nagsimulang tumira si Jean sa isang bagong lugar gamit ang aparato ng kanyang personal na buhay. Inilahad niya na ang pagsasama ay kasuklam-suklam sa Diyos, at mahirap para sa isang klero na magsagawa ng pag-iisa sa bahay, dahil kailangan niya ng asawa. Inirerekomenda ng mga kaibigan ang mayamang biyuda na si Idelette de Bure. Ang babae ay may dalawang anak mula sa kanyang yumaong asawa, at hindi niya alam ang Pranses. Hindi ginusto ng ginang si Calvin, ngunit sinubukan ng mga bugaw, at noong 1540 nagpakasal ang mag-asawa
Mapang-api
Sa Geneva, humina ang mga pananabik, at lalong naalaala ng mga taga-bayan si Calvin bilang isang matapat at matuwid na tao. Noong 1541 hiniling nila sa kanya na bumalik. Si Jean at ang kanyang pamilya ay lumipat sa Switzerland. Pagkatapos ay inilunsad niya ang mga malalaking reporma. Nabuo ang isang konseho ng mga pari, na nagsagawa ng mahigpit na pangangasiwa sa pamumuhay ng mga mamamayan. Ang kapangyarihang ito ay higit na masasalat at malupit kaysa sa mga aristokrata at mga ama ng simbahan sa Roma. Anumang mga kaganapan sa lipunan ng isang nakakaaliw na kalikasan ay pinagbawalan. Ang mga tao ay nagsimulang magbulung-bulungan.
Noong 1553, dumating si Dr. Miguel Servet sa Geneva. Gumawa siya ng kontribusyon sa mga likas na agham at sinubukan ang kanyang kamay sa teolohiya at nagsimula sa pamamagitan ng pagtanggi sa Trinidad. Ang huli ay hindi siya pinatawad. Si Jean Calvin ay nagpaplano laban sa kanyang kapatid sa kasawian, na nagsasabi sa Inquisisi tungkol sa mga lugar kung saan naglalakbay si Servetus. Kapag ang mahihirap na tao ay nasa kamay ng repormador, ipinadala niya siya sa scaffold.
Ang pagpatay kay Miguel Servet. Pag-ukit ng Vintage
