Ang mga Eastern Slav ng pre-Christian Russia ay sumamba sa maraming paganong diyos. Ang imprint ng mga paniniwala na ito ay nanatili sa modernong buhay. Ang isang malaking bilang ng mga ritwal at ritwal ay isinagawa na nauugnay sa mga espiritu ng mga ninuno at likas na puwersa.
Ang mga tradisyonal na Ruso ay may mga paganong ugat. Ang mga diyos ng Slavic bilang isang buong personified ang kapangyarihan ng kalikasan. Kadalasan, ang pinakamahalagang mga kaganapan ay nakakaugnay sa mga tukoy na petsa. Para sa maraming henerasyon, isang uri ng kalendaryo ang naipon.
Kasunod nito, nagsimula itong tumugma sa mga siklo ng negosyo kung saan nakatira ang populasyon. Mula noong 988, pagkatapos ng binyag, nagsimula nang makalimutan ang Old Rites rites. Gayunpaman, sa pamamagitan ng isang bagong pananampalataya, ang ilan sa kanila ay nagawang magkasabay at mutate. Ang mga Slav ay naka-attach ng malaking kahalagahan sa lahat ng mga tradisyon. Napapaligiran ng tradisyon ang lahat.
Pangalan at bautismo
Sa sandaling nakita nila ang ilaw, ang mga sanggol ay dumaan sa ritwal ng pagbibigay ng pangalan. Ang pagpili ng palayaw ay tila napakahalaga. Natukoy din ng pangalan ang buong kapalaran sa hinaharap. Samakatuwid, dapat piliin ng mga magulang ang panghuling bersyon bago pa man lumitaw ang sanggol.
Ang ritwal sa maternity ay may ibang kahulugan. Tinukoy ng pangalan ang koneksyon sa pamilya, ang pinagmulan at lugar ng pag-areglo ng Slav. Ang background ng ritwal ay palaging relihiyoso. Samakatuwid, ang pangalan ay hindi natupad nang walang Magi. Ang mga mangkukulam na ito, nakikipag-ugnay sa mga espiritu, na-simento ang pagpipilian ng magulang, na coordinate ito sa pantyon ng Slavic.
Ang pagtatalaga ng pangalan ay nakatuon sa bagong panganak sa paniniwala ng Lumang Slavic. Mayroon ding baligtad na paganong ritwal, na nagbibigay ng pagbabalik sa mga ugat, sa pamilya at pananampalataya. Sa kasaysayan, natanggap niya ang pangalan ng binyag.
Hindi sanay sa bagong pagtuturo, ang mga Slav ay nagbigay para sa posibilidad ng pagbabalik sa relihiyon ng kanilang mga ninuno. Upang linisin ang kanilang sarili mula sa paniniwala ng dayuhan, nagpunta sila sa mga templo, ang mga bahagi ng paganong mga templo na inilaan para sa mga ritwal. Ang mga lugar na ito ay sakop ng mga pinaka malayong kagubatan, mga strap ng steppe o mga groves.
Malayo sa mga pamayanan, nadagdagan ang koneksyon ng mangkukulam sa pantheon ng Slavs. Ang isang tao na nais na makibahagi sa isang banyagang pananampalataya ay nagdala ng tatlong mga saksi sa kanya. Lumuhod ang aplikante, ang mangkukulam ay nagsumite ng isang spell sa kanya, na tinatanggal ang pagkakamali mula sa mga pagkakamali. Sa pagtatapos ng Old Ruso na ritwal, kinakailangang lumangoy para sa pagkumpleto ayon sa lahat ng mga patakaran.
Ang pinakamahalaga sa Slav sa relihiyon na pre-Christian ay mga espiritu, at sagradong lugar, at ang paganong pananampalataya mismo. Sa kadahilanang ito, sa ikasampu at ika-isang siglo ay napakaraming mga pangungutya.
Kasal at housewarming
Ang seremonya ay nangangahulugang sa Russia ang pagpasok ng mga kabataan sa pagtanda. Ang mga walang kamag-anak o walang kamag-anak na mga kamag-anak ay ginagamot nang may hinala at kahit na pagkumbinsi. Ang ilang mga sandali ng ritwal ay naiiba sa iba't ibang mga rehiyon. Kahit saan ay isang mahalagang papel ang ibinigay sa mga kanta. Ginanap sila sa ilalim ng mga bintana ng bagong kasal.
Ang maligaya talahanayan ay napuno ng mga pampalamig. Ang tinapay ay itinuturing na pangunahing ulam, isang simbolo ng yaman ng hinaharap na pamilya. Kinanta nila ito ng isang espesyal na ritwal. Sinimulan nila ang isang matagal na seremonya ng kasal sa Russia na may matchmaking. Sa huli, ang kanyang ama, ang nobya, ay kinakailangang tumanggap ng isang pantubos mula sa ikakasal. Sinimulan ng bata ang buhay sa kanilang sariling kubo.
Ayon sa tradisyon ng kasal, ang pagpili ng pabahay ay itinuturing na isang mahalagang ritwal. Maraming masasamang nilalang ang nakapagdala ng pinsala sa mga bahay. Samakatuwid, sa espesyal na pangangalaga napili nila ang isang lugar para sa bahay. Kung walang ritwal sa bahay, hindi maaaring isipin ng isang bagong buhay sa isang bahagyang ipinanganak na pamilya. Ang ilang mga sandali ay nanatili sa demand hanggang sa siglo bago huli.
Maraming mga pagpipilian para sa pagtukoy kung natutugunan ng site ang lahat ng mga kinakailangan. Nagsagawa ng pananaliksik gamit ang isang spider o baka. Sa gabi, ang isang sisidlan na may isang spider ay naiwan sa napiling lugar. Kung ang arthropod ay nagsimulang maghabi ng isang web sa sisidlan, kung gayon ang lugar ay napili nang tama.
Nasuri ang pagsunod sa ibang paraan. Ang isang baka ay pinapayagan sa maluwag na lugar. Ang lugar kung saan siya nagpunta ay itinuturing na pinakamainam para sa pagsisimula ng konstruksyon.
Caroling
Ang mga ritwal ng dyypass ay nakatayo sa isang hiwalay na grupo. Ang pinakatanyag na ritwal sa kalendaryo ay ang caroling. Gastusin ito bawat taon sa simula ng taunang pag-ikot. Si Caroling ay nagawang umangkop kahit sa Kristiyanismo ng Russia. Sa kaugalian, ang mga tampok ng paganism ay napanatili.
Ang modernong ritwal ay na-time na sa Orthodox Christmas Eve. Ang mga sinaunang Slav nang sabay-sabay sa paligid ng pag-areglo sa mga grupo, pagkolekta ng mga regalo. Ang mga kabataan lamang ang nakibahagi sa naturang mga pag-ikot. Ang pagdiriwang ay ginanap sa mga magagandang damit. Bihisan ang ulo at sa mga balat ng hayop, mask. Ang mga kabataan ay lumibot sa lahat ng kapitbahay, inihayag ang kapanganakan ng Araw. Nangangahulugan ito na ang pagtatapos ng lumang cycle.
Kalinov tulay
Ang libing na ritwal sa kulturang Slavic ang pangunahing. Ang pagkumpleto ng buhay sa lupa ay sinamahan ng paalam ng mga kamag-anak sa namatay. Ang kakanyahan ng pag-uugali ay iba-iba ng rehiyon. Karamihan sa mga madalas na inilibing sa isang kabaong. Bilang karagdagan sa katawan, ang mga personal na gamit ay naka-pack sa domino upang maghatid ng panginoon sa kabilang buhay. Sinunog nina Vyatichi at Krivichi ang namatay sa istaka. Ang nasabing libing ay ginanap sa Kalinovy o Star Bridge.
Kaya tinawag ng mga Slav ang landas patungo sa mundo ng mga patay. Ang mga manloloko, kontrabida, ay hindi maaaring tumawid sa tulay. Ang prusisyon ay napunta sa mahabang paraan, na sumisimbolo sa paglalakbay ng kaluluwa hanggang sa kabilang buhay. Ang katawan ay pagkatapos ay inilatag sa isang libing na pyre, napuno ang buong puwang ng dayami na may mga sanga. Nakasuot ng puti, ang namatay ay napapaligiran ng mga regalo, na kasama ang mga pagkain sa libing. Inilapag nila ang katawan sa kanluran. Ang matanda ng angkan o ang pari ay gumawa ng apoy.
Trizna
Ang pangalawang bahagi ng libing ay tinawag na kakatwa. Ang kulto ay binubuo ng isang pang-alaalang kapistahan sa mga kumpetisyon. Ang mga sakripisyo at masa ng apela sa mga espiritu ng mga ninuno ay laganap.
Hiniling silang tulungan ang lahat na nabubuhay upang makahanap ng ginhawa. Lalo na solemne ay ang aksidente sa mga patay na nagpoprotekta sa mga katutubong lupain ng mga mandirigma. Sa panahon ng tris, niluwalhati nila ang kanilang mga gawa.
Mapalad
Mula sa sinaunang panahon, maraming uri ng nagsasabi ng kapalaran. Gayunpaman, marami sa kanila ang nakalimutan. Ang tradisyonal na paniniwala ay batay sa kadiliman ng kalikasan. Ang isa pang bersyon ng ritwal ay itinuturing na apela sa mga espiritu ng mga ninuno upang malaman ang hinaharap. Ang isang Slavic na kalendaryo ay nabuo batay sa natural na mga siklo. Ginamit ito upang matukoy ang pinakamahusay na oras para sa paghula.
Ayon sa mahiwagang ritwal, ang kalusugan ng mga kamag-anak, ang mga anak ng hayop, at ang antas ng pag-aasenso ay tinutukoy. Ang pinakapopular ay nagkukwento tungkol sa paparating na katipan. Ang pinaka-liblib na mga lugar ay pinili para sa ritwal. Ito ay sa mga inabandunang kubo, mga silungan ng kagubatan na tinitirhan ng mga espiritu.
