Ang kwentong militar ay isang kwento tungkol sa pakikibaka ng isang mandirigmang Russian na may isang mananakop na dayuhan. Ang kanyang dami ay higit pa sa isang kuwento, ngunit mas kaunti sa isang nobela, at ang balangkas ay nagpapakita ng mga kaganapan na malapit sa katotohanan. Samakatuwid, ang isang kwento ng militar ay maaaring maging isang mapagkukunan ng kasaysayan.
Ang mga opinyon ay naiiba sa genre na ito: ang ilang mga istoryador ay sigurado na ang nobelang militar ay isang malayang gawaing pampanitikan, habang ang iba ay naniniwala na ito ay bahagi lamang ng salaysay. Sa katunayan, ang mga kwento tungkol sa mga digmaan kasama ang Pechenegs, Tatars o Polovtsians ay kasama sa Chronicle ng Bygone Year, at Ang Salita sa Igor's Regiment ay bahagi ng ika-12 siglo Kiev annals.
Walang pinagkasunduan sa mga mananalaysay, ngunit ang sanggunian na libro ng mga term na pampanitikan ay hindi mag-atubiling: ang nobelang militar ay isang uri ng salaysay Old literatura ng Russia na naglalarawan ng mga kaganapang militar.
Ang istraktura ng kwento ng militar
Ang kwento ng militar ay may layunin, tampok at komposisyon. Ang layunin ay upang ipakita ang mga inapo ang imahe ng isang manlalaban at tagapaglaya ng kanilang sariling lupain. Ito ang pangunahing, ngunit may mga pangalawang hangarin na nakamit din ng kuwentong militar. Ipinapakita nito ang lugar ng Russia kasama ang iba pang mga kapangyarihan, at pinatunayan din na ang mga mamamayan ng Russia ay may kasaysayan na mayroon silang karapatang ipagmalaki.
Ang kwento ng militar ay may tatlong tampok:
- Ang kumplikadong imahe ng bayani. Siya ay matapang, matapang, pinatunayan ang kanyang lakas sa pamamagitan ng feats, hinamak ang mga sugat at kamatayan. Ngunit sa pagdating ng Kristiyanismo, ang imahe ay naging mas kumplikado: sa mga tampok ng epikong bayani ay idinagdag ang kabanalan at sakripisyo ng mga Kristiyanong martir. Pagkatapos nagsimulang labanan ang bayani para sa pananampalataya, at hindi upang patunayan ang lakas. Nagmadali siya sa kabanalan, at inilagay ng mga talamak ang mga saloobin at dalangin sa kanyang bibig. At ang bayani ay tinulungan din ng mga puwersa ng langit.
- Sakripisyo. Dumating din ito kasama ang Kristiyanismo at isang bagong imahe ng bayani, nagbigay ng isang bagong pag-unawa sa militar: ito ay naging isang banal na gawa. Sa parehong panahon, isang pantheon ng mga banal na Ruso ang bumangon, na kasama ang parehong mga ascetic monghe at martir sundalo. Ang imahe ng huli ay nagbigay ng ideya ng makamunduhan at pangunahing kabanalan.
- Ang mga naka-istilong formula ay katangian ng mga rebolusyon na kakaiba sa tulad ng isang genre: "… at mga arrow para sa walang fly, tulad ng ulan", halimbawa.
Ang komposisyon ng nobelang militar ay binubuo ng tatlong bahagi:
- Paghahanda, na kasama ang koleksyon ng mga tropa at ang pagsasalita ng prinsipe bago ang kampanya. Ang prinsipe ay isang estratehiko at tagapagsalin, at nanalangin din siya kasama ang kanyang koponan bago umalis.
- Kaganapan Nagkaroon ng labanan sa bahaging ito, ngunit hindi agad. Sa una ay may isang labanan sa pagitan ng bayani at kanyang kalaban, na tinukoy ang kinalabasan ng labanan. Ang tradisyon na ito ay tinawag na martial arts, at pinaniniwalaan na ang labanan ay mananalo sa tabi na ang mandirigma ay mananalo. Napansin ng mga mandirigma ang mga palatandaan ng tagumpay o pagkatalo: mga palatandaan, mga likas na phenomena, mga palatandaan ng Diyos. Pagkatapos ay nagkaroon ng labanan: Maaaring mamagitan ang Diyos dito, at pagkatapos ay nanalo ang mga sundalo ng Russia, o tumalikod - pagkatapos sila ay natalo. Ang labanan ay madalas na ihambing sa isang kapistahan o sa paghahasik.
- Ang mga kahihinatnan - nanalo sila, nawala, namatay, nakaligtas. At kahit na nawala sila at namatay, ang pagtatapos ay may isang positibong mensahe.
Ang Kwento ni Svyatoslav
Ang kwento ay nahahati sa mga fragment na may mga petsa, ay nagsasabi kay Prinsipe Svyatoslav, na napakalapit sa kanyang iskwad. Malapit na na itinuring niya ang kanyang sarili na isa sa kanyang mga mandirigma. At walang anunsyo, sa kabilang banda: upang maging sa iskwad - ito ay itinuturing na batayan ng code ng kabalyero.
Ang ganitong kalapitan sa mga sundalo ay isang pangunahing tampok ng Svyatoslav. Ang kuwento ay naglalaman ng maraming mga talumpati, pananalita sa harap ng hukbo, ngunit ipinakita mahirap para sa modernong mambabasa. Puno ng teksto ang mga katotohanan at mga detalye ng buhay ng oras na iyon, na sinasabing sinasadya - nais ng may-akda na ipakita ang panahon nang nabuhay si Svyatoslav, at hindi lamang ang kanyang sarili.
Si Svyatoslav ay isang malakas, matapang at maliksi na mandirigma. Para sa aktibidad at paglalaro sa labanan, inihambing siya sa isang cheetah. Tulad ng nararapat para sa isang kwentong militar, ang bayani nito, kahit na bilang isang pinuno, ay alam kung paano madadala ang mga paghihirap sa buhay militar, labanan at pamunuan ang isang hukbo. Wala rin sa kuwentong ito, o sa iba pa ay mayroong mga prinsipe ng bayani na mapapagpayaman o mapagbigay.
Ang Kuwento ni Prinsipe Izyaslav
Ang istraktura ng kuwentong ito ay hindi pantay: kung minsan ang balangkas ay nakagambala ng mga sipi mula sa kwento ni Prince Igor, sa simula ng kwento ay walang matingkad na mga palatandaang ideolohikal o pangkakanyahan, at ang wakas ay hindi pagkakamali ng simula. Tila nawala sa likuran ng mga gitnang kaganapan.
Ang kwento ni Prinsipe Izyaslav ay isang kulto ng isang magiting na pagkatao, indibidwal at pambansang karangalan, at mga birtud ng prinsipe, na tipikal ng ganitong genre. Sa buong kasaysayan, handa si Diaaslav na ipagsapalaran ang kanyang buhay, sumuko siya sa kalooban ng Diyos, siya ay mapagbigay na may kaugnayan sa simbahan at mga ministro nito. Ang may-akda ng kuwento, sa pamamagitan ng paraan, ay isang tagasuporta ng prinsipe na ito at kabilang sa mas mataas na lupon ng lipunang iyon.
Ang kwento ay nagsisimula sa kung paano umakyat si Tras ng Himaslav, pagkatapos nito ay nakitungo ang mga tao sa Kiev kay Prince Igor, na inilarawan ang pag-atake sa Kiev at ang pag-akyat sa trono ng Kiev. Ang kwento ay walang detalyadong mga kwento tungkol sa mga misyon ng diplomatikong at kampanya ng militar; ang matagumpay na pagpasok ng nasugatan matapos ang labanan ng Izyaslav sa Kiev ay inilarawan.
Sa anibersaryo ng Kiev, ang kuwentong ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar: sumasaklaw ito sa isang tagal ng oras ng halos 10 taon. Iba't ibang mga prinsipe ang nag-utos ng kwento sa iba't ibang oras, at samakatuwid ang istraktura nito ay iba-iba - ang koleksyon ng mga indibidwal na annals, na kung saan hindi madaling mahanap ang pangunahing storyline. Ang simula, halimbawa, ay hindi pagkakamali, sapagkat ang kwento ng Izyaslav ay magkakaugnay sa kwento ng pagiging martir ni Igor na malapit na nawala sa kanya.
Gumagamit ang may-akda ng maraming mapanlikha na paraan ng wika upang maisagawa ang mga kaganapan. Binibigyang diin niya na ang Diaaslav ay umakyat sa trono nang ligal, dahil ang mga tao sa Kiev mismo ang tumawag sa kanya mula sa Pereyaslav. At sa panahon ng paghahari ng Izyaslav sinubukan upang mabawasan ang papel na ginagampanan ng Byzantium sa buhay ng mga mamamayan ng Russia, upang mabawasan ang impluwensya sa kultura at espirituwal na Byzantine. Ang prinsipe ay nilikha ang Kiev Cathedral, kung saan ang kanyang ama ay nahalal na metropolitan, siya ay nanatili sa kasaysayan bilang Klim Smolyatich.
Ang may-akda ng kwento ay naglalarawan sa prinsipe bilang isang marunong na pulitiko at isang bihasang komandante na nagmamalasakit sa fates ng mga sundalo at ordinaryong mamamayan ng Russia, at nagsusumikap upang makamit ang kalayaan sa politika para sa Russia. Ang karakter at motibo ng Izyaslav ay makikita pareho sa kanyang mga gawa at sa kanyang mga monologue: marami sa kanila ang kwento, at ang kanilang wika ay mayaman sa mga imahe.
