Ang pangunahing sandali para sa isang tao na nais na makatanggap ng bautismo sa Orthodox ay ang pananalig sa isang Diyos. Ang pananalig na ito ay dapat magpahiwatig ng hindi bababa sa mga pangunahing konsepto tungkol sa kung anong uri ng personal na Diyos na Orthodox ang pinaniniwalaan ng mga tao. Sa kasamaang palad, maraming pumupunta sa sakramento ng banal na binyag ang hindi makasagot sa tanong na ito.
Para sa isang Orthodox na tao, ang Bibliya ay nagbibigay ng isang malinaw na ideya ng eksakto kung sino ang naniniwala sa mga Kristiyano. Ang Luma at Bagong Tipan ay nagpapahiwatig ng isang salaysay ng luma at bagong mga tipan sa pagitan ng tao at Diyos. Sa Bagong Tipan, ang mananampalataya ay naghahayag ng katotohanan tungkol sa kung sino ang nasa buong kahulugan ng Diyos.
Para sa mga taong Orthodox, ang Diyos ang Banal na Trinidad - ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo. Sa teolohiya ng Orthodox, ang Trinidad ay tinatawag na consubstantial at hindi mapaghihiwalay. Ano ang ibig sabihin nito?
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay may pananalig sa iisang Diyos ng Trinidad sa mga Tao. Kaya, ang Ama ang unang Tao ng Banal na Trinidad, ang Anak ang pangalawang Persona ng Trinidad at ang Banal na Espiritu ang pangatlong Persona ng Banal na Trinidad. Kung hindi, ang mga tao ay tinawag na mga hypostases, kaya maaari mong makita ang pagpapangalan ng Diyos na Kristiyano, na binubuo sa term na tripartite. Ayon sa mga turo ng Christian Orthodox Church, lahat ng tatlong Persona ay may banal na dignidad at pagkakapantay-pantay sa banal na kadakilaan sa kanilang sarili.
Inihayag ng Diyos Ama ang kanyang sarili sa mundo sa Lumang Tipan. Ang Diyos na Anak ay nagkatawang-tao sa mundo sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang katawan ng tao. Sa mga modernong panahon, walang nag-aalinlangan sa makasaysayang persona ni Jesucristo. Para sa mga taong Orthodox, si Cristo ay nasa buong kahulugan ng Diyos, na nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Tungkol sa pagpasok sa mundo ni Cristo na Tagapagligtas na isinasalaysay ng mga ebanghelyo. Inihayag ng Banal na Espiritu ang kanyang sarili sa mundo sa ika-limampu't araw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli kay Jesucristo. Pagkatapos ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol ni Cristo, na nagbigay ng banal na biyaya sa kanila. Ito ay mula sa sandali ng Descent of the Holy Spirit sa mga apostol na nagsimula ang pampublikong pangangaral ng Kristiyanismo. Samakatuwid, ang kapistahan ng Pentekostes ay tinatawag na kaarawan ng Simbahan.
Ang misteryo ng dogma ng Holy Trinity ay nakatago para sa isang kumpletong pag-unawa ng isang tao hanggang sa limitadong pag-iisip ng tao. Ang tao ay hindi lubos na maunawaan ang kakanyahan ng Diyos. Ang Orthodox ay nananatiling naniniwala na ang Diyos ay iisa, ngunit tatlong beses sa Mga Tao. Iyon ay, walang tatlong magkakaibang mga diyos, ngunit isa at tatlong-taong tumalikod lamang na Panginoon.
Dapat pansinin na para sa Orthodox na tao, ang Banal na Trinidad ay hindi lamang Diyos na hindi nakikilahok sa buhay ng mga tao. Sa gayon, kinikilala ng mga Kristiyano ang Diyos bilang isang mapagmahal na Ama. Sinabi ni San Juan na Ebanghelista sa kanyang ebanghelyo na tuwirang sinasabi na ang Diyos ay pag-ibig. Ito ang pang-unawa sa diyos na nabuo ang batayan ng pananaw sa mundo ng taong Orthodox. Ang Diyos ay hindi lamang isang unibersal na mahistrado, hindi lamang siya ang Lumikha ng nakikita at hindi nakikita na mundo. Para sa mga taong Orthodox, ang Panginoon ay isang mapagmahal na Ama na handang tulungan ang lahat ng matuwid na pangangailangan ng mga taong lumapit sa Kanya nang may pananampalataya.
