Bawat Orthodox na tao ay kinakailangang magsimula ng maraming mga sakramento ng simbahan. Kabilang sa mga ito, ang bautismo, pagpapahid, pagsisisi, pakikipag-isa at pagkahiwalay ay sapilitan. Ang mga nais magsimula ng isang pamilya ay pumasok sa isang kasal sa simbahan, na tinawag na sakramento ng kasal. At ang tanging isa lamang sa pitong sakramento ng simbahan ay hindi sapilitan para sa isang tao. Tungkol ito sa ordenasyon sa pagkasaserdote.
Ang sakramento ng pagkasaserdote ay tinawag upang bigyan ng isang tao na nais na kumuha ng banal na dangal na may espesyal na biyaya. Hindi tulad ng iba pang anim na sakramento, ang pag-orden ay maaaring gampanan lamang ng obispo ng Simbahang Kristiyano.
Ang naghaharing obispo ng diyosesis (metropolitan, arsobispo o obispo) ay malayang pumili mula sa mga Kristiyanong karapat-dapat na kumuha ng banal na katungkulan.
Mayroong tatlong mga pagpipilian para sa pag-orden ng pagkasaserdote: deacon, priestly (priestly) at episcopal. Ang unang dalawang bersyon ng paglalaan (ang tinatawag na ordenasyon sa pagkasaserdote) ay maaaring isagawa ng isang diocesan bishop. Ang pag-orden ng isang obispo sa Russian Orthodox Church ay dapat gawin ng isang konseho ng mga obispo (maraming mga obispo). Sa mga modernong panahon, sa Russia, ang mga obispo ay madalas na mag-orden ng isang konseho ng mga obispo, na pinamumunuan ng patriarch. Gayunpaman, may mga kaso kapag ang patriarch ay hindi kumuha ng isang personal na bahagi sa paglalaan, ngunit hinirang ang isang kilalang metropolitan upang "manguna" ang ordinasyon. Kasabay nito, maraming iba pang mga obispo ang siguradong makikilahok sa paglalaan.
Ang salitang "ordenasyon" mismo ay nagpapahiwatig kung paano naganap ang sakramento. Ang banal na biyaya, na nagbibigay ng pagkakataon sa Kristiyano na direktang lumahok sa mga sakramento (mga diakono) o maging tagatupad ng sakramento (mga pari, mga obispo), ay ipinapadala sa isang tao sa pamamagitan ng pagpapatong ng kanyang mga kamay sa pinuno ng naghaharing obispo. Ang tradisyon na ito ng pag-orden ng pagkasaseretong mga petsa ay bumalik sa panahon ng pagka-apostol.
Ang sakramento ng pag-orden sa pagkapari ay nangyayari sa Banal na Liturhiya. Nagaganap ito sa dambana ng templo. Ang mga nagnanais na kumuha ng banal na dangal sa ilalim ng pag-awit ng koro ng ilang tropiko ng simbahan ng tatlong beses ay lumibot sa banal na trono. Pagkatapos ay lumuhod siya sa harap ng trono, at binasa ng obispo ang isang espesyal na panalangin para sa pag-orden, na inilalagay ang kanyang mga kamay sa ulo ng isang tao na tumatanggap ng pag-aalay. Pagkatapos nito, ang bagong yari na klero ay nakasuot ng sagradong damit, alinsunod sa dignidad kung saan inorden ang tao.
