Sa kasalukuyan, mayroong iba't ibang mga pamahiin sa di-simbahan na nauugnay sa Orthodoxy. Kadalasan ang gayong maling akala ay nauugnay sa mga ordenansa sa simbahan. Ang pagkasaserdote ng kasal ay walang pagbubukod.
Ang sakramento ng kasal ng simbahan, na tinatawag na kasal, ay isang espesyal na ritwal kung saan ang banal ay binigyan ng banal na biyaya at tulong sa paglikha ng isang pamilya na Orthodox. Sa sakramento ng pag-aasawa, ang mga tao ay nagiging isang buo, selyo ang kanilang pagmamahal sa bawat isa sa harap ng Diyos at tumanggap ng isang pagpapala para sa pagsilang at pag-aalaga ng mga anak.
Mayroong iba't ibang mga pamahiin sa mga tao tungkol sa praktikal na bahagi ng mga kasalan. Halimbawa, pinaniniwalaan na sa isang paglukso ng taon hindi ka maaaring magsimula ng isang pagkasaserdote. Ang pahayag na ito ay isang pagbagsak at hindi tumutugma sa tradisyon ng Orthodox, dahil ang isang taon ng paglukso ay hindi isang negatibong mahiwagang tagal ng panahon na nagdadala ng anumang pinsala sa isang tao. Ang isa pang tulad ng pamahiin ay itinuturing na isang pagbabawal sa mga kasalan sa Mayo, dahil sa kasong ito, ang mga bagong kasal ay "magpapagod" sa kanilang buong buhay. Ang puntong ito ng pananaw ay hindi tumutugma sa tradisyon ng Orthodox. Sa Orthodox Church, may pagbabawal sa kasal sa ilang mga araw (halimbawa, sa pag-aayuno o sa bisperas ng Miyerkules at Pentekostes). Noong Mayo, kung sa oras na ito ang pagtatapos ng mabilis at ang Malinaw na Linggo, ang kasal ay pangkaraniwan. Maraming mga naniniwala sa buwang ito ang nais na pumasok sa isang kasal sa simbahan, dahil ang Orthodox Church ay nagtagumpay bilang paggalang sa mga pista opisyal na nakatuon sa Pasko ng Pagkabuhay.
Mayroong mga pamahiin na direktang nauugnay sa mga aksyon sa sakramento mismo. Kaya, ito ay maling itinuturing na isang hindi magandang tanda ng isang nawawalang kandila o isang nahulog na singsing. Ang ilang mga tao ay nakikita ito bilang isang masamang palatandaan - ang mga bagong kasal ay magkakaroon ng mga problema sa buhay. Ang nasabing pahayag ay hindi umiiral sa Orthodoxy. Ang isang kandila ay maaaring lumabas mula lamang sa isang draft sa templo, at ang singsing ay maaaring mahulog dahil sa kapabayaan o aksidente. Walang partikular na kakila-kilabot tungkol dito. Ang kandila ay naiilawan muli, at ang singsing ay dapat na itataas nang walang takot sa kinakailangang mga horrors sa hinaharap mula sa kapabayaan na ito.
Bago ang sakramento ng mga kasal sa simbahan, isang tuwalya ang inilalagay, kung saan dinala ng pari ang mga asawa sa panahon ng kasal. Ang ilan sa mga tao ay naniniwala na kung ang isa sa mga bagong kasal ay unang pumasok sa tuwalya, kung gayon siya ang mangunguna sa pamilya, at manghahari sa isang totalitaryo, bastos at malupit na anyo. Samakatuwid, siguraduhing tumayo sa isang tuwalya. Sa katunayan, sa Simbahan ay talagang may kasanayan ng sabay na bumangon sa isang tuwalya, ngunit ito ay dahil sa katotohanan na mula ngayon sa mga mahilig ay dapat gawin ang lahat nang magkasama. Ito ay isang uri ng pagkakaisa ng dalawang nagmamahal sa bawat isa.
Ang sakramento ng kasal ay dapat magsimula nang may kamalayan, na nauunawaan ang kakanyahan ng ritwal. Kung mayroon kang anumang mga pag-aalinlangan at takot tungkol sa mga pamahiin, dapat kang kumunsulta sa pari (at hindi sa mga "lola ng simbahan") upang makakuha ng tamang sagot sa iyong mga katanungan.
