Ang Unction ay isa sa pitong Orthodox na sakramento kung saan inirerekomenda na magpatuloy ang isang mananampalataya upang pagalingin ang kaluluwa at katawan. Sa kabila ng mga dakilang pakinabang ng hindi banal, may mga pamahiin sa gitna ng mga tao na nagpapabagbag sa ideya ng mismong kakanyahan ng sakramento.
Ang tradisyon ng simbahan ng Orthodox, na kumukuha ng katotohanan mula sa Banal na Kasulatan, ay tumutukoy sa pag-iisa (nagbabanal) bilang isang sakramento kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng banal na biyaya na nagpapagaling sa mental at pisikal na mga karamdaman. Bilang karagdagan, sa sakramento, ang mga nakalimutan na mga kasalanan ay pinatawad. Naniniwala ang mga naniniwala na sa sakramento ng pag-iisa, ang isang Kristiyano ay maaaring makatanggap ng pagpapagaling mula sa mga pisikal na sakit, at sa pagsasagawa ng simbahan, ang mga kaso ng mahimalang pagpapagaling mula sa iba't ibang karamdaman. Kadalasan ang sakramento ay isinasagawa sa mga may sakit. Mula sa pagsasanay na ito, maraming nagkakamali ang nagtatapos tungkol sa mismong kakanyahan ng sagradong aksyon, na naniniwala na ang pagkakaisa ay sapilitan bago mamatay.
Ang pangunahing pamahiin tungkol sa pagpapala ng pagpapakabanal ay maaaring tawaging pagganap ng sakramento na kinakailangan bago ang kamatayan sa katawan. Maraming nagkakamali ang naniniwala na ang kamatayan mismo ay sumusunod sa pagkasaserdoteng ito. Samakatuwid, ang ilang mga tao sa medyo malusog na kondisyon ay natatakot na magpatuloy sa pagkamatay. Ang nasabing pagpapakahulugan sa sakramento ay walang kinalaman sa pananampalataya ng Orthodox. Walang mga sakramento sa simbahan na isinasagawa para sa isang malapit na kamatayan o na nagdala ng anumang pinsala sa isang tao. Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga sakramento ay isang paraan ng pagtulong sa isang tao sa kanyang buhay. Samakatuwid, ang pagkakaisa ay naganap hindi lamang bago ang kamatayan, ngunit sa anumang oras na may hangarin na humiling sa Diyos ng biyaya na pagalingin ang katawan at kaluluwa. Ang pagpapala ay hindi ginawa para sa kamatayan, ngunit para sa buhay. Siyempre, ang pag-iisa ay maaari ring maganap sa pagkamatay, ngunit ginagawa ito upang ang isang tao ay tumanggap ng tulong, humina sa kanyang malubhang sakit.
Sa modernong panahon, mahirap makahanap ng isang ganap na malusog na tao. Samakatuwid, ang isa ay maaaring magsalita ng ganap na kalusugan lamang sa mga kategorya ng kapamanggitan. Mula dito sinusunod na ang sinumang naniniwala na Kristiyano ay may karapatang simulan ang pagkasaserdote. Bilang karagdagan, hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa espirituwal na sangkap - kapatawaran sa misteryo ng mga nakalimutang mga kasalanan. Sa pamamagitan nito ay nangangahulugang ang mga kasalanan na kinalimutan ng isang tao sa kanyang buhay o ginawa sa kamangmangan, ngunit hindi ang mga kilos na itinago sa pagtatapat.
Mayroong iba pang mga pamahiin tungkol sa katoliko. Kaya, mali ang naniniwala na pagkatapos ng sakrament na ito ay kinakailangan na mapanatili ang pagkabirhen. Walang pagbabawal sa pag-aasawa pagkatapos ng sakrament na ito sa Orthodox Church.
Ang isa pang pamahiin ay ang pagbabawal sa pagkain ng karne pagkatapos ng pagkahiwalay sa buong buhay mo. Ngunit kahit ang pahayag na ito ay walang katwiran na Orthodox. Sinusubaybayan ng mga naniniwala ang pag-aayuno sa mga araw na itinatag ng Simbahan, na hindi kailanman nakasalalay nang direkta sa hubad na pagpapabanal. Ang hinango ng pamahiin na ito ay maaaring tawaging mandatory post storage hindi lamang sa Miyerkules at Biyernes, kundi pati na rin sa Lunes.
Minsan maririnig mo na pagkatapos ng pag-ihiwalay, hindi mo talaga maliligo ang iyong sarili, at hangga't maaari. May kasanayan sa simbahan na hindi maligo o maligo sa araw ng konseho, ngunit hindi para sa mas mahabang panahon. Ang Orthodoxy ay hindi nag-udyok sa tao sa kahinaan sa katawan.
Kaya, ang isang mananampalataya ay kailangang maunawaan ang mismong kakanyahan ng sakramento ng pag-iisa at hindi sumunod sa mga maling pamahiin na pumipinsala sa espirituwal na estado ng isang tao, sapagkat ang ilan sa mga pagkakamali ay ganap na nag-aalis sa isang tao ng pagkakataong magpatuloy sa banal na klero kung kinakailangan.
