Ang stratification ng lipunan ay ang paksa ng pag-aaral ng mga sosyolohista, siyentipiko sa pulitika, at bahagyang mga sikolohikal na sikologo at mga espesyalista sa larangan ng pamamahala at marketing. Ang stratification ng lipunan bilang isang aspeto ng sosyolohikal ay nagpapakita ng mga sanhi at panloob na mekanismo ng mga pagkakaiba-iba ng sosyo-ekonomiko sa pagitan ng mga kinatawan ng mga indibidwal na grupo ng populasyon.
Ang batayan ng panlipunang stratification bilang isang aspeto ng sosyolohikal ay ang paghahati ng lipunan sa mga pangkat panlipunan sa isang pahalang na hierarchy ayon sa isang bilang ng mga pamantayan: hindi pagkakapantay-pantay ng kita, kapangyarihan, antas ng edukasyon, inireseta at nakamit ang katayuan, propesyonal na prestihiyo, awtoridad at iba pa. Mula sa puntong ito, ang stratification ng lipunan ay isang espesyal na kaso ng pagkakaiba-iba ng lipunan.
Ang pangunahing mga parameter ng panlipunang stratification bilang isang sosyolohikal na aspeto, tinawag ng mga eksperto ang pagiging bukas ng sosyal na sistema at ang pangunahing sukat ng panlipunang stratification - kapangyarihan, awtoridad, katayuan sa lipunan at katayuan sa ekonomiya. Ang mga lipunan ay itinuturing na bukas kung saan ang isang pagbabago sa katayuan na nakuha sa pagsilang dahil sa panlipunang kadaliang mapakilos. Ang mga sarado ay mga lipunan kung saan ipinagbabawal na baguhin ang iniresetang katayuan sa sosyo-ekonomiko, halimbawa, ang sistema ng caste ng India hanggang 1900.
Kabilang sa mga system ng panlipunang stratification, apat ang nakikilala: pagkaalipin, angkan, mga kastilyo at klase. Minsan ang hindi pagkakapantay-pantay ng kasarian, na mayroon din sa loob ng bawat isa sa apat na mga sistema, ay itinuturing na isang hiwalay na sistema. Sumasang-ayon ang mga sosyolohista na ang sibilisasyon sa kasalukuyang yugto ay isang sistema ng klase na may tatlong antas - ang itaas na klase, gitna at mas mababa, at ang pagkakakilanlan ng mga klase sa lipunan ay isinasagawa sa tatlong paraan - layunin, reputasyon at subjective (pamamaraan sa pagtatasa sa sarili).
Ang mga pangunahing konsepto ng panlipunang stratification bilang isang aspeto ng sosyolohikal ay kadaliang mapakilos ng lipunan, inireseta at nakamit ang katayuan, kaakibat ng klase, hindi pagkakapantay-pantay at pag-agaw.
Marami sa mga napansin na pagpapakita ng strukturang panlipunan ay batay sa hindi nabibigkas na mga kontrata sa lipunan, na ang mga ugat ay bumalik sa mga archetypes ng mga ritwal ng kapangyarihan at pagsusumite. Karaniwan para sa isang tao na magpakita ng pagtaas ng kagandahang-loob at paggalang sa pakikipag-usap sa iba, kung malalampasan nila siya sa kakayahang pang-ekonomiya o propesyonal, kahit na ang opinyon na ito ay mali, at ang mataas na katayuan sa katotohanan ay naging haka-haka. Ang ilan ay namamahala sa makabuluhang taasan ang katayuan na inireseta nang una na tiyak salamat sa kakayahang "maayos na iharap ang kanilang mga sarili", upang lumikha ng imahe ng isang sosyal at matipid na matagumpay na tao upang mailista ang lokasyon ng mga tunay na matagumpay na tao.
Sa balangkas ng panlipunang stratification bilang isang aspeto ng sosyolohikal, dalawang pangunahing teorya ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan ang pinag-aralan - functionalist at conflictological. Ang una ay batay sa isang konserbatibong tradisyon at ipinagtatapat na ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ay kinakailangan para sa matagumpay na pagpapatupad ng mga pangunahing pag-andar ng anumang lipunan. Ang pangalawa ay kumakatawan sa isang radikal na takbo at tinatawag na hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan isang instrumento ng pagsasamantala.
