Sinabi rin ni Hegel na ang lahat ng mayroon doon ay karapat-dapat na mamatay. Sa katotohanan, ang kamatayan ay hindi maiiwasang sandali ng buhay na ang bawat tao ay kailangang "mabuhay".
Kakailanganin mo
Kasaysayan ng teksto, bibliya.
Manwal ng pagtuturo
1
Kamatayan sa isang lipunan na primitive. Ito ay sa isang primitive na lipunan na ang kamatayan ay hindi naghihiwalay sa buhay, ay hindi nakatayo sa kahulugan ng katapusan o simula. Ito ay tampok lamang, ang pagkakaroon ng tumawid sa taong iyon ay nahulog sa kabilang buhay. Ang mga ideya tungkol sa susunod na buhay ay binubuo sa isang pangitain ng parehong mundo tulad ng bago kamatayan, kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng mga katulad na aktibidad sa batayan ng magkaparehong ugnayan sa lipunan, ngunit sa ibang espasyo. Siyempre, ang pakikipag-usap tungkol sa kamatayan bilang pagtatapos ng buhay sa konteksto na ito ay hindi kinakailangan.
2
Katulad sa pagkamatay ng isang indibidwal ay itinuturing na kanyang pagpapatalsik mula sa komunidad. Iyon ay, ang kamatayan ay hindi itinuturing na isang pisikal na pagtigil sa pagkakaroon, ngunit isang lipunan. Karaniwan, ang kamatayang pisikal ay isang paglipat sa ibang mundo, pati na rin ang pagpapatuloy ng buhay - kapwa ang namatay at ang buong pamayanan.
3
Kamatayan sa isang mas umunlad na lipunan. Ang indibidwal na pagkamatay bilang isang bagay ng espesyal na pansin ay nagsimulang isaalang-alang ng lipunan sa panahon ng pag-unlad ng paggawa ng kalakal. Ang lahat ay nagbago, dahil ngayon ang mga indibidwal ay nahati at sumalungat, at ang personal, ang indibidwal na buhay ay naisaalang-alang sa labas ng komunidad. Ang isang tao ay naging hindi lamang isang bahagi ng isang grupo ng mga taong katulad niya, ngunit ang isang indibidwal na may isang kumbinasyon ng mga damdamin, personal na damdamin, koneksyon sa ibang tao, mga espesyal na kaganapan, atbp. Kaugnay nito, ang pisikal na pagkamatay ng isang tiyak na tao ay itinuturing na pagtatapos ng kanyang pag-iral, dahil ang buhay ng pamayanan ay hindi kahit na hindi tuwiran na isang pagpapalawig ng buhay ng namatay. Sa panahong ito, mayroong parehong takot sa kamatayan at pagnanais na magpakamatay.
4
Ang pagbabalik ng mga primitive na hatol tungkol sa kamatayan bilang sandali ng buhay ay dinala ng isang relihiyon kung saan ang kamatayan ay nagiging mas mahalaga kaysa sa buhay. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Kristiyanismo, kung gayon ito ay kamatayan na isang simbolo ng kulto na dapat subukan ng bawat naniniwala na Kristiyano. Ang kamatayan ay itinuturing na isang paglaya mula sa pagdurusa at pag-agaw sa buhay. Ang bawat tao'y ipinangako sa Huling Paghuhukom, kung saan ang isang tao ay makakatanggap ng "karapat-dapat" na buhay na kanyang nabuhay. Ang buhay na lampas sa kamatayan ay nagpapatuloy sa isang bagong ugat - nang walang pagkakapantay-pantay sa lipunan, paggawa at iba pang mga alalahanin at paghihirap sa buhay panlipunan. Ang susunod na buhay ay nagiging isang mundo ng paglaya mula sa mga pagkadilim ng buhay. Kaya, ang kamatayan ay nagiging hindi lamang isang lohikal na pagpapatuloy ng pag-iral, ngunit din ang isang bagay na sinisikap nilang makarating sa isang tiyak na bagahe ng mga aksyon na nagawa sa panahon ng buhay. Bilang karagdagan, ang kamatayan ay nakakakuha ng kahulugan ng iisang katwiran para sa buhay. Kasabay nito, ang pagpapakamatay ay itinuturing na isang malubhang kasalanan, habang pinapilit ng relihiyon ang lahat na "pasanin ang kanilang krus."
