Mula nang dumating ang pilosopiya, ang relihiyon ay naging isa sa mga problema nito. Ang katotohanan ay ang karamihan sa mga paksa na sinusubukan ng pilosopiya - mga katanungan tungkol sa mga pinagmulan ng mundo, ang lokasyon ng isang tao sa Uniberso, ang mga sanhi ng pagkilos ng tao, ang potensyal at mga limitasyon ng kaalaman - sa parehong oras ay naging mga isyu ng isang pananaw sa relihiyon.
Sa buong kasaysayan nito, ang pilosopiya ay nakaranas ng isang kritikal na paghihiwalay mula sa relihiyon. Ang tunay na pangalan na "pilosopiya ng relihiyon" ay lumitaw nang huli - noong ika-XVII siglo, ngunit mayroon nang klasikal na pilosopiya ang isang tao ay makakahanap ng ilang mga opinyon tungkol sa Diyos, tungkol sa pagkakasangkot ng banal sa tunay na katotohanan. Ang pilosopiya ng relihiyon ay pag-iisip ng pilosopiko, isinasaalang-alang ang relihiyon bilang paksa nito. Ang pakikipag-usap tungkol sa relihiyon ay maaaring gawin hindi lamang ng isang relihiyosong tao, kundi pati na rin ng isang ateista at isang agnostiko. Ang pilosopiya ng relihiyon ay pag-aari ng pilosopiya, hindi teolohiya. Ang pilosopiya ng relihiyon bilang isang pangkaraniwang pangkultura ay lumitaw sa balangkas ng tradisyon ng Judeo-Christian.
Ang relihiyon ay mas matanda kaysa sa pilosopiya at marahil ay may sariling mga ugat. Ito ay sa halip isang bagay na "magkakaiba" na may kinalaman sa pilosopiya, dahil may kinalaman ito sa katotohanan na lumampas sa mga limitasyon at potensyal ng pag-iisip ng tao. Ang kondisyong ito ay lalo na binibigkas sa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo, na hindi naramdaman ang kaunting pangangailangan para sa pilosopikal na argumento. At ang kasunod na kasaysayan ng Kristiyanismo ay nagbibigay ng maraming mga paglalarawan ng katotohanan na ang relihiyon ay itinuturing ang pilosopiya bilang kabaligtaran nito. Ngunit sa parehong oras, sa mga pinagmulan nito, ang relihiyon ay natanto bilang isang kaganapan ng tao, bilang isang uri ng buhay ng tao. Sa anumang oras, mayroong isang taong naniniwala, nagbabasa ng mga panalangin, nakikilahok sa isang kulto. Samakatuwid, ang pilosopiya ng relihiyon ay nauunawaan ang mga kahulugan ng teolohikal na pangunahin bilang mga kababalaghan sa pagsasagawa ng relihiyon.
Ang pagsasagawa ng relihiyon ay isinasagawa nang malapit na may kaugnayan sa pag-unawa ng tao sa buhay. Ang relihiyon ay isinasagawa sa pagsasalita ng tao, uri at pangkat ng pag-iisip ng tao. Nilinaw nito ang katotohanan na ang relihiyon ay nagbabago kasama ang mga pagbabago sa kasaysayan sa pag-unawa sa tao at buhay. Dahil dito, ang tema ng pilosopikal na relihiyon ay posible, kahit na kung ano ang tinatanong tungkol sa mga katanungan ay lubos na naiiba na may kaugnayan sa pilosopiya.
Ngayon ay maaari nating subukang tukuyin ang relihiyon upang linawin kung ano ang mangyayari upang harapin ang kaisipang pilosopiko. Simula nang hindi pa napapanahon, ang relihiyon ay itinuturing na pakikilahok ng isang tao sa Diyos o ng banal na kaharian. Ang konseptong ito ay maaaring bigyang kahulugan, ngunit ang pangunahing konsepto ay nanatili. Dumating tayo sa tema ng Diyos bilang prinsipyo ng relihiyon, tao bilang kinatawan ng relihiyon, at pakikilahok ng tao sa Diyos, na bumubuo ng pundasyon ng pagkakaisa na tinatawag na relihiyon. Ang pilosopikal na pagpapaliwanag ng mga paksang ito ay naiiba sa mga walang tiyak na konstruksyon ng mga tradisyonal na relihiyon. Ang pilosopiya ay nagmula sa likas na kapaligiran ng buhay ng tao nang hindi nakakaakit ng paghahayag. Nasa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo, ang mga apologist sa ikalawang siglo ay tinanong kung mayroon ang Diyos. Ang paksang ito ay nagsasangkot ng pag-unawa kung ano ang Diyos, at ito ay isang pang-unawa sa katotohanan na nagpapatunay ng potensyal ng talino upang masagot ang mga ganitong katanungan.
