Sa tradisyon ng Orthodox, ang iconograpiya ng mga imahe ng Mahal na Birheng Maria ay malawak na ipinapakita. Ito ay hindi sinasadya, sapagkat ang Birheng Maria ang pangunahing tagapamagitan at tagapamagitan para sa sangkatauhan sa harap ng kanyang anak na si Lord Jesus Christ.
Sa kasalukuyan, maraming iba't ibang mga icon ng Mahal na Birhen ng Birhen. Ang bawat isa sa mga imahe ay malalim na makasagisag. Ang iconograpiya ng Birheng Maria, tulad ng paglalarawan ng Diyos o mga banal, ay may sariling natatanging tampok. Sa partikular, sa halos lahat ng mga icon ng Mahal na Birheng Maria, tatlong bituin ang inilalarawan sa mga damit ng Birheng Maria. Ang lokasyon ng mga bituin sa maforia (aka homophore) ay ang mga sumusunod: ang dalawang bituin ay matatagpuan sa mga balikat at ang isa sa ulo. Ito ang pinaka madalas na lokasyon ng mga bituin na ito. Maaaring magtaka ang isa: "Bakit may tatlong bituin?" Mayroon ba itong sariling simbolismo, at kung gayon, alin?
Ang sagot sa tanong na ito ay ang mga sumusunod. Ang tatlong bituin sa mga icon ng Birhen ay nagmamarka ng isang mahusay na himala. Ang Mahal na Birheng Maria ay pinarangalan ng Simbahan bilang Ever-Birhen, iyon ay, sa ordinaryong wika, ang walang hanggan, palagiang Birhen. Nangangahulugan ito na pinangalagaan ang Ina ng Diyos bago ang pagsilang ng Panginoong Jesucristo, kaya sa pagsilang ng Tagapagligtas, gayundin pagkatapos ng kapanganakan ng Mesiyas.
Sinasabi ng kredo ng Orthodox na ipinaglihi ng Mahal na Birheng Maria si Cristo mula sa Banal na Espiritu. Ang hindi mapag-aalinlangang katotohanan na ito ay makikita sa mga banal na kasulatan ng Bagong Tipan. Si Archangel Gabriel mismo ang nagsabi sa birhen na ang ipinanganak sa kanya ay mula sa Banal na Espiritu. Gayundin, ang kredo (ang pagtatapat ng panalangin sa mga pundasyon ng pananampalataya ng Orthodox, na naririnig pa rin sa mga simbahan ng Orthodox sa panahon ng Banal na Liturhiya) ay nagmumungkahi na si Cristo ay isinilang "mula sa Banal na Espiritu at si Maria na Birhen."
Ang mga banal na ama ng mga unang siglo ay sumulat din, alinsunod sa Ebanghelyo, tungkol sa hindi malinis na konsepto ng Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo. Sa partikular na kahalagahan ng dogmatiko ay ang pagluwalhati ng Ina ng Diyos sa panahon ng debate tungkol sa mga natures ni Kristo (ika-5 siglo). Tinawag ng mga Heretics Nestorians na Ina ng Diyos na Ina ng Diyos, sa halip na pamilyar na term na "Ina ng Diyos". Gayunpaman, ipinagtanggol ng Banal na Ama ang pagtatapat ng Orthodox, na ipinahayag na ipinanganak si Maria sa literal na kahulugan ng Diyos - ang isinilang pangalawang Persona ng Banal na Trinidad. At nasa 553 na, sa susunod na Ekumenikal na Konseho, na gaganapin sa Constantinople, opisyal na kinumpirma na ang Mahal na Birheng Maria ay ang Pride-Virgin - isang birhen bago, sa panahon at pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo.
