Walang magtatalo na ang tao ay bahagi ng kalikasan. At, sa kabila ng nakapangingilabot na kasaysayan ng pinagmulan ng sangkatauhan, ang isang tao ay hindi maiugnay ang sarili sa kaharian ng hayop sa anumang paraan. Mga tunog ng mga instincts, mga tampok na anatomikal, ang imposibilidad ng pagkakaroon nang walang pagkain, tubig, hangin, pakikipag-ugnay sa iba pang mga bagay na nakapalibot sa katotohanan ng likas na pinagmulan - lahat ay nagsisigaw lamang na ang isang tao ay walang alinlangan na isa sa mga elemento sa umiiral na mundo ng kalikasan.
Ang habambuhay ng isang tao ay napapabayaan kumpara sa tagal ng isang planeta. Bilyun-bilyong taon sa Daigdig, ang buhay ay ipinanganak, nabuo at lumaki sa iba't ibang mga anyo, at walang anuman na kahit malayo ay kahawig ng isang tao. Sa panahong ito, ang planeta ay naipon ang malaking reserba ng mga mapagkukunan, na marami sa mga ito ay naimbak ng bilyun-bilyong taon, naiiwan ang hindi sinasabing, dahil wala nang gumagamit.
Sa ngayon, ang populasyon ng mundo ay halos pitong bilyong tao, ngunit maraming mga species ng mga hayop at halaman ang nawala sa irrevocably nawala. Ang ratio ng mga species ng tao at ang natitirang mundo ng hayop ay nagbabago, at ito ang tao na may pananagutan sa pagbaba sa bilang ng mga hayop at halaman. Halimbawa, sa panahon ng kapanganakan ng sangkatauhan, pinatay ng mga tao ang mga hayop lamang para sa layunin ng kaligtasan (upang masiyahan ang kagutuman at ang pangangailangan ng init), tulad ng ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop. Ngunit bilang pag-unlad ng tao at paglitaw ng lipunan, nagbago ang ugnayan ng tao na may kalikasan at mga mapagkukunan nito. Ang mga tao ay tumigil na maging isang likas na elemento sa pag-ikot ng mga sangkap sa kalikasan, unti-unting nagiging mga aktibong mamimili, madalas na hindi mapagpasensya at makasarili.
Bilang isang resulta ng pagtaas ng populasyon at ang nauugnay na pagtaas sa pagkonsumo ng mga likas na yaman, ang kanilang mga reserba ay mabilis na natutunaw, ngayon ang mga bihirang hayop ay nawawala nang hindi maikakaila, ang kagubatan ay pinutol nang ilegal at hindi naibalik. Ang kasakiman at pagkauhaw sa kita ay humantong sa pagkalipol ng mga species at ang hindi naaangkop na paggamit ng mga likas na reserba.
Upang isipin na balang araw ay maubusan, ang lupain ay titigil sa paggawa ng mga pananim, at ang mga baka ay masisira sa pamamagitan ng isa pang epidemya - ngayon, nakaupo sa isang computer sa gitna ng isang multi-milyong lungsod, medyo mahirap, bagaman ang mga katulad na problema ay nangyayari nang mas madalas sa mga nakaraang taon. Na may iba't ibang mga dalas at teritoryal na mga katangian.
"Narito kami - ang problema ay nasa isang lugar doon, at hindi ako nababahala" - bawat segundo na naninirahan sa isang malaking metropolis ay tumatagal ng posisyon na ito. Ang paglaki ng teknolohikal ay lumalaki - at ang kapaligiran ay lumalala, ang mga tao ay lumalabas na may mga sopistikadong pamamaraan ng pilit na pagkuha ng likas na yaman - at ang mga sakit ay tumataas, ang mga virus ay mutating at umaangkop sa mga bagong kondisyon. Mayroong isang malinaw na pagkahilig: mas maraming tao ang nagbabago ng isang bagay sa kalikasan sa kanyang pabor, ang mas masahol pa sa mga kondisyon ng pamumuhay ng isang tao ay naging - hindi mula sa pananaw ng kaginhawaan na nilikha niya, ngunit mula sa punto ng pananaw ng ekolohiya at mga kondisyon ng pamumuhay sa mundo.
Maraming mga siyentipiko ang naniniwala na ang kalikasan ay humihiganti sa mga maninira na may cataclysms, natural na sakuna, ang pagsilang ng mga bagong virus at bakterya na mapanganib sa mga tao.
Ang tao ay hindi mabubuhay nang walang kalikasan, dahil siya mismo ay bahagi nito, siya mismo ay likas. At, pagsisira sa kalikasan, sinisira niya ang kanyang sarili.
