Sa anuman, ang pinaka-demokratikong lipunan, mayroong hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. Hindi lahat ng mga miyembro ng lipunan ay maaaring magkaroon ng pantay na pag-access sa mga pampublikong mapagkukunan. Samakatuwid, mayroong isang stratification ng lipunan sa magkakahiwalay na mga hakbang, na may kaugnayan sa hierarchical na relasyon sa bawat isa. Ngunit ano ang mga pangunahing dahilan na ang isang tao ay kabilang sa isang partikular na stratum?
Maraming mga teorya na kabilang sa isang tao ang isang stratum. Ngunit ang lahat ng mga ito ay batay sa humigit-kumulang na parehong pamantayan: pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal. Ang mga pang-ekonomiya ay nakasalalay sa kung anong lugar ang sinakop ng isang tao sa mga resulta ng pamamahagi ng kita sa lipunan. Pampulitika sa kung paano ang isang indibidwal ay may access sa mga mapagkukunan ng kapangyarihan, ano ang kanyang impluwensya sa pagpapasya sa pampulitika. Ang mga propesyonal ay nakasalalay, una, sa kontribusyon ng isang tao sa isang produktong panlipunan, sa kahalagahan ng kanyang propesyon para sa lipunan; at pangalawa, mula sa antas ng intelektwal, na kinakailangan para sa pagganap ng isang partikular na uri ng propesyonal na aktibidad.
Sa batayan na ito, sa modernong lipunan, kaugalian na makilala ang tatlong pangunahing mga layer: mas mataas, gitna at mas mababa. Ngunit ang mga layer na ito mismo ay heterogenous. Sa kanila, ang mga indibidwal na siyentipiko ay nakikilala rin ang mga sublayer.
Upang higit na maunawaan kung ano ang nakasalalay sa lipunan sa modernong lipunan, naninirahan kami nang mas detalyado sa mga pamantayan ng modernong sosyolohiya. Ang pangunahing pamantayan dito ay: kita, yaman, kapangyarihan, edukasyon at prestihiyo.
Ang kita ng isang tao ay tinutukoy ng bilang ng mga bagong mapagkukunang pang-ekonomiya na natanggap sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang kita ay maaaring sa anyo ng sahod, kita mula sa isang kontrata sa annuity, mga benepisyo sa lipunan, kita mula sa mga resulta ng gawaing intelektwal, pagkamalikhain (bayad), atbp.
Ang yaman ay tinutukoy ng dami ng mga indibidwal na kita na naipon. Maaaring depende ito nang direkta sa kita, kung walang ibang mga mapagkukunan sa anyo ng minana o naibigay. Ang natipong kita ay maaaring sa anyo ng cash (parehong tunay at virtual), at sa anyo ng materyal na pera, sa anyo ng pag-aari at hindi maililipat na pag-aari.
Ang antas ng kapangyarihan ng tao ay tinutukoy ng bilang ng mga tao na ang mga aktibidad na maaaring maimpluwensyahan nito. Ang halagang ito ay maaaring magkakaiba-iba mula lamang sa tao mismo, sa kanyang pamilya, sa buong negosyo, o maging sa estado.
Ang antas ng edukasyon ay natutukoy sa kung anong uri ng edukasyon na natanggap ng isang tao:, pangalawang pangkalahatan. pangunahing bokasyonal, pangalawang espesyal, mas mataas, postgraduate. Ngunit narito ang isa pang katotohanan na dapat kilalanin. Ang antas ng edukasyon ay nakasalalay din sa mga kakayahang intelektwal ng indibidwal. At sa ilang mga kaso, kahit na mula sa antas ng kita, kayamanan. Bukod dito, ang antas ng edukasyon mismo ay hindi palaging matukoy ang antas ng edukasyon.
Ang Prestige ay natutukoy ng saloobin ng lipunan patungo sa isang lugar na sinakop ng isang tao sa isang partikular na klase sa lipunan. At din sa kanyang propesyonal na ugnayan, antas ng kita, antas ng edukasyon.
Ang buod ng lahat ng nasa itaas, maaari nating iguhit ang sumusunod na konklusyon. Ang lahat ng mga pamantayang ito ay hindi maaaring matukoy nang walang talakay sa isang tao sa isang partikular na stratum. Halimbawa, ang isang tao ng isang matanda, marangal na pamilya, na may malaking kita, kayamanan, ay maaaring walang edukasyon sa postgraduate, maaaring sa pangkalahatan ay walang trabaho. At ang isang taong may degree, isang prestihiyosong trabaho, ay maaaring magkaroon ng medyo mababa ang kita. At ang gayong mga kabalintunaan ay talagang totoo para sa modernong lipunang Ruso.
- Ang pangunahing pamantayan para sa stratification ng lipunan ay inilarawan.
- Ang iba't ibang mga diskarte sa teorya ng stratification ay isinasaalang-alang.
