Maraming mga katutubong tradisyon na katumbas ng mga kasanayan sa Orthodox na simbahan. Ang mga pamahiin na nauugnay sa banal na tubig na nababanal sa kapistahan ng Epiphany ay pangkaraniwan.
Ang tubig na banal na binyag, ayon sa kaugalian ay binalaan nang dalawang beses ngayon: sa Bisperas ng Pasko ng Binyag at sa holiday mismo, ay isang mahusay na dambana ng Kristiyano. Hindi sinasadya na tinutukoy ito sa Simbahan bilang banal na agiasma o mahusay na agiasma. Ang saloobin ng mananampalataya ng Orthodox patungo sa naturang tubig ay dapat na magalang. Gayunpaman, maraming mga tao ang sumunod sa iba't ibang mga tanyag na pamahiin na nauugnay dito, marahil, isa sa mga pinaka makabuluhang dambana para sa mga taong Orthodox.
Sa partikular, maraming naniniwala na kinakailangan upang gumuhit ng banal na tubig ng binyag sa pitong simbahan. Ayon sa isa pang interpretasyon - dapat kang bisitahin ang tatlong mga templo kung saan kailangan mong kumuha ng tubig. Ang pangunahing bagay sa maling kuru-kuro na ito ay ang tubig ay dapat iguhit sa maraming mga simbahan. Ang nasabing tubig, ayon sa ilan, ay hindi na banal, ngunit "sobrang banal." Bukod dito, nakuha ito sa pamamagitan ng paghahalo ng tubig mula sa iba't ibang mga templo.
Ang pagsasanay na ito ay dayuhan sa Orthodox na pang-unawa at ang kamangmangan ng kakanyahan at mga pamamaraan ng pagpabanal ng banal na tubig. Ang nasabing pamahiin ay maaaring ligtas na maiugnay sa mahika, ang paghahanda ng isang "Orthodox potion" sa pamamagitan ng paghahalo ng iba't ibang sangkap. Ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang kawalan ng tiwala sa ranggo ng mahusay na pagpapabanal, sinusubukan na paghaluin ang tubig mula sa maraming mga templo upang gawin itong "mas malakas".
Sa katunayan, ang ritwal ng dakilang pagpapabanal ay iisa. Ang tubig na inilaan sa ganitong paraan sa iba't ibang mga templo ay eksaktong pareho. Ang lahat ng tubig ay nakakakuha ng mga mahimalang katangian, ang biyaya ng biyaya ay bumababa sa lahat ng tubig (nabalaan sa mga templo). Samakatuwid, hindi na kailangang gumuhit ng tubig sa pito, tatlo o higit pang mga simbahan. Ang paghahalo ng tubig ay hindi ipagkanulo ang dambana kahit na higit na biyaya.
Kapansin-pansin na ang mga mangkukulam, salamangkero at saykiko ay madalas na sumunod sa kasanayan na ito. Pinapayuhan ng mga taong ito na gumuhit ng banal na tubig ng binyag sa iba't ibang mga simbahan, at sila mismo ang gumagamit ng pamamaraang ito para sa personal na mga layunin, na isang malinaw na halimbawa ng magismo, dayuhan sa kultura ng Orthodox.
Kaya, kailangang protektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa ganitong uri ng pamahiin. Ang Simbahan ay negatibong tinatrato ang mga gawi tulad ng mga tradisyon na walang kinalaman sa Orthodox dogma.
