Ang kultura ng India ay multifaceted at magkakaibang. Ang isang tao na may isang kaisipan sa Europa ay hindi kailanman lubos na maiintindihan ang India. Mga kanta, sayaw, seremonya, pasadya, castes - karamihan sa mga ito ay nananatiling isang hindi nalutas na misteryo para sa karaniwang tao. At ang ilang mga tampok ng kultura, halimbawa, ang paghahati ng caste ng lipunan, sa pangkalahatan ay hindi nauunawaan ng sibilisadong tao.
Mula noong sinaunang panahon, sa India, kaugalian na hatiin ang lipunan sa magkakahiwalay na mga grupo - mga castes. Sa katunayan, ang tulad ng isang dibisyon ay umiiral sa anumang bansa, ngunit sa India lamang ito masyadong binibigkas. Mula sa isang mas mataas na kasta, ang isang tao ay madaling bumaba sa isang mas mababang kasta, ngunit sa kabaligtaran, halos hindi kailanman. Mayroong apat na castes sa kabuuan: brahmanas o mga pari, kshatriyas o mga digmaan, vaisyas - mga artista at mangangalakal, sudras - mga dadalo, ngunit mayroong isa pang huling ikalimang caste na hindi bahagi ng apat na mga varnas - hindi matulog.
Ang kastilyo ng brahmanas ay ang mga piling tao ng lipunang Indian, ang mga untouchable ay ang pinakamababa at pinaka-walang galang. Ang mga tao ng isang mas mababang kasta ay walang karapatang uminom ng tubig mula sa isang mapagkukunan sa mga taong may mas mataas na kastilyo. Hindi nila magagamit ang mga serbisyong pampublikong transportasyon, ospital at klinika, pumunta sa mga tindahan, tanggapan ng gobyerno at simbahan.
Ang pagpindot sa mga tao mula sa pinakamababang kasta ay mahigpit na ipinagbabawal, sapagkat pinaniniwalaan na sa paraang ito ay maaaring marumi ang isang tao. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na maaari kang pumunta sa hindi mapigilang kastilyo na may isang ugnay. Dito nagmula ang kanilang pangalan.
Ang mga hindi nakatanggap sa kanilang sarili ay nahahati sa maraming magkahiwalay na mga grupo, pangunahin sa pamamagitan ng trabaho, bagaman mayroong ilang mga pagbubukod. Ang Chamaras ay isang pangkat ng mga tanner, leather takers, at tagagawa ng mga tagagawa ng mga balbas. Ang isa pang pangkat ng mga hindi nakakagulat ay tinatawag na dhobi, kasama nila ang mga labandera - ang mga taong naghuhugas. Ang mga mata o barbero (hairdresser) ay nakikipag-ugnay sa pagputol o pag-ahit ng mga balbas. Mayroon ding mga naglilinis at basura. Ang lahat ng mga pangkat na ito ng mga tao ay higit pa o mas magalang, kahit na sila ay hindi mapagkatiwalaan. Sa katunayan, kung wala ang mga taong ito, imposible ang pagkakaroon ng lipunan.
Ang sangkap na kriminal ng isang "hindi mababantog" na lipunan ay Sansi, magnanakaw. Tinatrato sila hindi lamang nang walang paggalang, ngunit may pag-aalipusta at kahit na galit. Ang kakaiba at hindi bababa sa pinag-aralan na pangkat ng mga Indian outcasts ay ang Hijra. Sa katunayan, kasama nila ang mga tomboy na lalaki at kababaihan at transvestite. Totoong mga eunuko ng hijra. Nakikipag-ugnayan sila, prostitusyon, pang-aapi, at kung minsan ay nagnanakaw.
Ang huling pangkat ng mga hindi nakakagulat ay ang Dalits, tinawag din silang mga pariah. Sa pangkalahatan sila ay hindi kabilang sa anuman sa mga castes, ang mga pariah ay ipinanganak mula sa "magkasamang" pag-aasawa. I.e. ito ang mga tao na ang mga magulang ay kabilang sa iba't ibang mga castes.
Sa simula ng ika-20 siglo, ang untouchable caste ay nagsimula ng pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay. Ayon sa konstitusyon, ang dibisyon ng caste ay labag sa batas; sa kasalukuyan, ang pag-uusig na batay sa caste ay itinuturing na isang krimen. Ngunit ito ay nasa papel lamang, ngunit sa katotohanan ang lahat ay naiiba. Ang mga hindi nakahiga ay hindi pinapayagan sa mga cafe at restawran, at kung pinahihintulutan sila, kung gayon ang "hiwalay na pinggan" ay nakalaan para sa kanila. Tulad ng dati, hindi sila pinapayagan na pumunta sa mga ospital para sa mga ordinaryong tao, hindi sila bibigyan ng isang magandang trabaho. At kahit na ang mga hindi pa nakagugulat ay patuloy na lumalaban para sa kanilang mga karapatan, ang lipunan ng India ay hindi pa nanggaling sa "caste" relic ng nakaraan.
