Sa isang banda, ang mga damit ay pangkaraniwan. Sinamahan niya kami mula sa kapanganakan. At walang isang araw tuwing nakatagpo tayo. Sa simula pa lang, hubad sina Adan at Eva at hindi sila nahihiya. Isang boses ng estado na ito na maaari nating pagmasdan sa aming mga maliliit na bata, na hindi nahihiya sa sinuman at nakikibahagi sa kanilang "mga gawain."
Ang unang taga-disenyo ng fashion sa Earth ay ang Panginoon, na nagbihis kina Adan at Eva sa mga kasuotan sa katad. Ang kahihiyan at kahinaan ay naging mga kasama ng tao pagkatapos ng pagkahulog. Ito ang dahilan ng paglitaw ng damit.
Pinoprotektahan, pinoprotektahan at pinapareha ang sahig ng may suot nito. Sa pamamagitan ng modernong fashion, ang imahe ng perpektong tao ay ipinapataw sa amin. Sa aming isipan, mayroong isang tiyak na imahe na sinusubukan naming tumugma. Ang fashion ay isang banayad na karahasan laban sa mga iniisip ng isang tao. Sa gayon, nakikita ng mga tao bilang mga zombie ang imahe ng propaganda.
Noong nakaraan, ang mga santo sa ilalim ng kanilang mga damit ay nagsusuot ng mga kadena - isang mabibigat na pasanin upang mapagpakumbaba ang kanilang sarili sa harap ng Diyos. Hindi na ito kinakailangan para sa modernong tao alinman dahil ang pangangailangan para sa mga espirituwal na pagsasamantala ay nawala, ngunit dahil hindi niya kayang dalhin ito. Una sa lahat, kailangan niya ang pagpapagaling ng isip. Kung ang isang kontemporaryo ay may pag-load sa kanyang katawan, hindi niya makakapag-master ang load na ito sa pisikal o sa espiritwal.
Damit ng isang modernong tao
Ang mga mag-asawa ay may isang tiyak na code ng damit. Ang isang lalaki ay dapat na bihis sa isang puting shirt, madilim na suit, itali o bow-tie. Ang batang babae ay nasa isang puting damit na pangkasal. Ang ganitong mga patakaran ay ipinakilala ni Napoleon noong ika-19 na siglo, at ang tradisyon na ito ay nakakuha ng ugat sa buong Europa at may bisa hanggang sa araw na ito. Ang puting kulay ng damit ay hindi nangangahulugang kadalisayan ng ikakasal. Isang pugay lamang ito sa fashion. Ang mga korona sa kasal, na nakakabit sa isang mag-asawa, ay nagpapatotoo sa kalinisan. Ito ay tanda ng tagumpay sa libog.
Ang sikolohiya ng tao ay lubos na nakasalalay sa kung ano ang hitsura niya. Ang damit ay lubos na nagbabago sa estado ng pag-iisip. Ang isang babae na nakasuot ng damit na panggabing gabi at pagpunta sa teatro ay naiiba sa kanyang sarili sa isang tavern nang alas-dos ng umaga, nakasuot ng maluwang na maong. Iba ang mga ito sa mga tao. Bilang bihis ang isang tao, ganoon din ang pag-uugali niya.
Maaari kang bumili ng mga bagay sa isang boutique o sa isang pangalawang kamay. Wala namang masama doon. Ang lahat ay nakasalalay sa sitwasyon sa pananalapi. Ang pagbili ng gayong bagay, kinakailangan upang iwiwisik ito ng banal na tubig, sapagkat hindi alam kung sino ang dating may-ari at kung ano ang kanyang estado ng pag-iisip. Ang kasalanan sa loob natin ay sumasaklaw sa lahat ng hinipo ng katawan, at ang damit ay walang pagbubukod. Maaari mong ganap na "mahuli" ang mga kasalanan ng ibang tao sa pamamagitan ng pagsusuot ng gayong damit. Ito ay hindi para sa anumang bagay na ang sinturon ng Birhen, ang tono ng kay Cristo at ang mga damit ng mga banal ay pinarangalan. Inalis nila ang kabanalan at iniwan ito sa kanilang mga damit. Kung ang isang tao ay nagbibigay ng maayos na mga bagay sa mahihirap, kung gayon ito ang katotohanan ng sakripisyo na linisin ang mga ito. Walang maruming maaaring maipadala sa pamamagitan ng mga ito, sapagkat sa mga damit ay ang biyaya ng banal na espiritu.
Ang pananamit ay isang pagpapatuloy ng hindi gaanong tao bilang kanyang mga lihim. Hindi niya maiiwasang ibahagi ang kung ano ang mayroon siya. Mga Santo - sa pamamagitan ng kabanalan. Ang mga makasalanan ay kasalanan. Ang damit ay dapat na angkop sa kasarian at edad. Sumisimbolo ito ng trabaho at senyas kung paano mahawakan ang isang tao.
