Tulad nito, ang mga pamantayan para sa pag-unlad ng lipunan ay hindi umiiral, dahil ang pag-unlad sa isang lugar ng pampublikong buhay ay patuloy na nauugnay sa regression sa isa pang lugar ng relasyon sa lipunan. Gayunpaman, may mga tiyak na itinatag na pananaw patungkol sa pag-unlad sa lipunan, ang potensyal, direksyon at bilis nito.
Manwal ng pagtuturo
1
Ang pag-unlad ay isang kilusan pasulong mula sa ibaba hanggang sa mas mataas, mula sa hindi gaanong perpekto hanggang sa mas perpekto. Ang kalungkutan ay ang kabaligtaran na kahulugan. Ang kakanyahan ng pag-unlad ng lipunan at pamantayan nito ay mananatiling isang mapagtatalunan isyu. Maging sa mga sinaunang panahon, ang mga pagtatalo ay lumitaw sa paikot na likas na katangian ng kasaysayan at pagkakasunud-sunod ng pag-unlad at pag-rehistro ng lipunan. Itinuring ng mga French thinkers ang kasaysayan ng isang patuloy na pag-update at pagpapabuti. Sa kabaligtaran ng mga paggalaw ng relihiyon, ay naniniwala na ang lipunan ay hindi maiiwasang mag-urong. Ang mahusay na mga pilosopo ng antigong panahon, tulad ng Plato, Aristotle, Toynbee, ay naniniwala na ang lipunan ay sumusulong sa mga hakbang ng isang mabisyo na bilog. Ang nasabing kilusan ay tumutugma sa isang spiral na paggalaw ng silindro, na gumagalaw na kung saan ang lipunan ay dumadaan sa magkatulad na yugto, ngunit ang pagbabagong-buhay o pagsulong nang sabay-sabay.
2
Kumbinsido ang mga modernong sosyolohista na ang pagsulong sa ilang mga lugar ng pampublikong buhay ay palaging nauugnay sa pagwawalang-kilos sa ibang lugar. Ang mga siyentipiko ay nagkaroon ng konklusyon na ang lipunan ay hindi kailanman nagreresulta, ngunit ang mga yugto ng pagwawalang-kilos ay nangyayari hindi maiiwasang mangyari, at kung minsan ang pag-aagnas ay naantala sa mahabang panahon. Kung nagtatayo ka ng isang graph ng pag-unlad ng lipunan, magmumukha itong isang zigzag curved line, kung saan ang panahon ng pag-unlad ay pinalitan ng isang panahon ng pagwawalang-kilos.
3
Mayroong higit pang debate tungkol sa mga pamantayan ng pag-unlad ng lipunan. Ang pangunahing, at kinikilala lamang, ay ang kritikal na humanistic. Kasama sa konsepto na ito ang pag-asa sa buhay ng isang tao, katayuan sa kalusugan, pag-unlad ng ilang mga lugar ng buhay na pangkultura, antas ng edukasyon, saloobin sa sarili at wildlife, paggalang sa mga karapatang pantao at antas ng kanyang kalayaan at iba pang mga aspeto.
4
Ang lipunan ay isang kumplikadong mekanismo kung saan nakikipag-ugnay ang iba't ibang mga pangkat ng lipunan at magkakaibang proseso ang nagpapatakbo. Ang mga prosesong ito ay hindi palaging nag-tutugma sa kanilang pag-unlad, na nangangahulugang imposible ng pagtukoy ng isang tiyak na criterion para sa pag-unlad ng lipunan.
5
Ang mismong konsepto ng pag-unlad ay palaging batay sa isang tiyak na halaga o kanilang pagsasama. Ang pagsusulong nang walang isang layunin ay hindi makatuwiran. Ang layunin ay isang uri ng ideyalistikong ideya ng kung ano ang nararapat na lipunan. Gayunpaman, ang konsepto ng Aristotle at ang mga pamamaraan na iminungkahi ng kanya upang pag-aralan ang pag-unlad ng estado hanggang sa araw na ito ay may epekto sa pananaliksik ng mga sosyolohista at siyentipikong pampulitika, na lalong nakakakuha ng imposibilidad ng pag-unlad ng ilang mga proseso sa lipunan nang hindi nagrereklamo sa iba.
