Sa mga utos ni Pilato, sa pagpupulong ng Sanhedrin, isang parusang kamatayan ang ipinasa sa pamamagitan ng pagpapako sa "magnanakaw at Hentil" na si Jesucristo. Ang akusasyon ay batay sa katotohanan na tinawag ni Hesus ang kanyang sarili na Anak ng Diyos at ang Mesiyas na napunta sa lupain ng Jerusalem upang mailigtas ang isang tao na napapagod sa kasalanan.
Manwal ng pagtuturo
1
Ayon sa mga batas ng oras na iyon, ang paglansang sa krus ay naganap sa unahan ng lugar - ang Bundok Golgotha, at ang krus ay walang relihiyosong background, pagkatapos ay kumikilos bilang walang higit sa isang "maginhawa" na paraan ng pagpapatupad. Ang mga magnanakaw, traydor at mga apostata ay napasailalim sa naturang parusa; ang mga nakagawa, halimbawa, pagpatay o panggagahasa, ay hindi ipinako sa krus. Maaari silang papatayin sa pamamagitan ng pagiging pangangaso ng mga ligaw na hayop o binato.
2
Ang mga krus ay ginawa ng isang malaking log, ang dulo nito ay hinukay sa lupa, at isang transverse crossbar ay ipinako sa itaas na bahagi. Sa pinakadulo tuktok ng haligi ay isang plato kung saan nakasulat ang pangalan ng ipinako sa krus at ang krimen na nagawa. Ang krus sa Golgotha ay dapat dalhin ng mismong nagkukumbinsi.
3
Maaga sa Biyernes ng umaga, ang prusisyon, na pinangunahan ng senturion, ay nagtungo patungong Golgotha. Sinundan ni Jesus ang senturion at dalawa pang magnanakaw, na pinarusahan din na ipako sa krus. Ang mga armadong guwardiya ay nagsara ng prusisyon.
4
Nagtataka ito, ngunit hindi dapat tiyakin ng mga guwardiya na hindi nakatakas ang nagkasala, ngunit hindi siya namatay sa pag-akyat. Ang gayong pagkamatay ay itinuturing na hindi karapat-dapat na awa. Minsan, upang mapadali ang pag-akyat, ang mga krus ng mga kriminal ay dinala ng mga dumi - hindi ito ipinagbabawal ng batas. Kaya't sa pagod na pag-iimbestiga kay Hesus - dinala ng binata ang krus para sa kanya.
5
Ang krus ay isang mabigat na konstruksyon, kaya ipinapalagay na ang pagtatapos nito ay maaaring i-drag sa kahabaan ng lupa. Ito ay pinaniniwalaan na ito ang dahilan kung bakit ang pag-akyat sa Kalbaryo ay kalbo: ang damo ay simpleng yinapak at naararo ng mga krus.
6
Ayon sa alamat, si Cristo ay lumingon sa "mga manonood" mula sa tuktok ng bundok, ang ilan sa kanila ay sumigaw: "Mga Anak na babae ng Jerusalem! Huwag kang umiyak para sa akin, " pagkatapos ay hinulaang niya sa kanyang talumpati ang malapit na pagkawasak ng Jerusalem, nagsawa sa mga kasinungalingan at kasalanan, napunit ng alitan at takot mula sa pag-atake ng Roman. tropa. Gayunpaman, sa katunayan, ang gayong kilos ay mahirap gawin, ang mga kriminal ay ipinagbabawal na makipag-usap, at higit pa upang maghatid ng mga talumpati sa mga tao.
7
Huminto ang prusisyon sa Kalbaryo, ang mga haligi ay hinukay sa lupa. Itinaas nila si Jesucristo, ipinagkalat ang kanilang mga kamay sa crossbar at ipinako ang kanilang mga palad. Ang mga binti ay nakatali rin at ipinako sa isang log. Bumuhos ang dugo, ngunit hindi nagsalita si Jesus ng isang daing o isang hiyawan.
8
Sa tuktok ng krus ay ipinako ang inskripsyon na "Ito ang hari ng Juda." Nagbulung-bulungan ang mga mataas na saserdote at ang mga Pariseo, dahil hindi nila kinilala si Jesucristo bilang Hari ng Juda. Hiniling nila na baguhin ang inskripsyon na "Ako ang Hari ng Judea" upang bigyang-diin na si Jesucristo mismo ang tumawag sa kanyang sarili.
9
Sinasabi ng banal na kasulatan na ang mga ipinako sa krus ay dapat na lasing na may tubig mula sa isang basa na espongha na strung sa isang poste, hanggang sa isuko nila ang kanilang mga espiritu. Ang ganitong mga pagkilos ay nagpahaba sa buhay at pagdurusa ng napatay. Gayunpaman, ayon sa alamat, si Cristo ay hindi binigyan ng tubig, ngunit ang isang espongha ay inilubog sa suka. Namatay si Jesus sa paglubog ng araw.
