Nasa isang lipunang Europeanized na nakatagpo ang mga tao, nagpakasal at naghiwalay, ipinangangaral ang indibidwal na kalayaan at kalayaan. Sa mga bansa na may binibigkas na pagkakasunud-sunod ng patriarchal, ang institusyon ng pag-aasawa ay ibang-iba ang pagtrato, na nakikita sa pag-aasawa ang mga gapos sa buong buhay nila.
Ang relihiyong Islam ay sineseryoso ang pag-aasawa. At kahit na mas maingat na isinasaalang-alang ang pagkakaloob ng diborsyo. Ang huling pagkilos ay hindi nagiging sanhi ng pag-apruba sa relihiyong Muslim, tulad ng, gayunpaman, sa iba pang mga turo. Ang sikat na tsismis ay may kawikaan para sa okasyong ito. Hinihimok ka niya na mag-isip ng 10 beses, kung magpasok ka sa isang pag-aasawa, sa kaso ng isang diborsyo, kailangan mong mag-isip nang 10 beses pa. Ito ay isang makatarungang punto.
Sa anuman ang relihiyon ang mga asawa ay lumaki, ang diborsyo ay humahantong sa kaguluhan at traumatizes ang mga kaluluwa ng mga tao. Samakatuwid, ang pagdidiborsyo sa Sharia ay bihirang.
Ngunit ang buhay ay malayo sa perpekto at madalas na ang basag na pagkakaisa ay hindi maibabalik. Ang Islam ay sumalubong sa mga kahinaan ng tao at pinayagan ang isang diborsyo, gayunpaman, nang walang labis na pagpapala. Upang maiwasan ang kaguluhan sa bagay na ito, ang Sharia ay nagbibigay ng mahigpit na pagsunod sa mga kondisyon.
Mga Tuntunin sa Diborsyo
Ang diborsyo ay maaari lamang maganap sa pagitan ng mga tao na legal na kasal, nakarehistro alinsunod sa lahat ng mga patakaran ng Islam. Ang nagsisimula ng pagkilos ay madalas na isang tao. Gayunpaman, ang mga kababaihan ay hindi disenfranchised sa sandaling ito at maaari ring magpahayag ng isang breakup.
Ang application ay isinasaalang-alang sa kaso ng isang sapat na estado ng petitioner. Ang isang may sakit sa pag-iisip o lasing na tao ay hindi maaaring umasa sa kasiyahan ng petisyon. Ang mga tao ay maaaring paghiwalayin sa mga sumusunod na kaso:
- ang pagkamatay ng isa sa kanila, - pagtalikod
- pagkuha ng pagmamay-ari ng isa sa iba pa, - pagtataksil.
