Ang konsepto ng marginality ay isang pang-sosyal na termino na lumitaw sa agham noong 1920s. Ngunit ang kanilang mga marginal mismo - ang mga taong bumubuo ng isang espesyal na pangkat ng lipunan, umiiral nang matagal bago ipinakilala ng mga siyentista ang term na ito. Ito ang mga tao na sa ilang kadahilanan ay hindi nababagay sa socio-cultural system ng lipunan. Ang mga malalaking pangkat ng mga marginal ay nagsimulang mabuo sa unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Ngunit, marahil, ang unang marginal ay lumitaw sa primitive na panahon.
Ang terminong "marginidad" ay ipinakilala ng mga sosyolohiko ng Amerikano upang makilala ang sosyal na hindi pangkaraniwang napansin nila: ang paglikha ng mga imigrante ng mga saradong pamayanan dahil sa kawalan ng kakayahan na agad na magkasya sa paraan ng pamumuhay ng Amerika. Para sa bagong term, ang salitang Latin na marginalis ay napili, na sa pagsasalin ay nangangahulugang "matatagpuan sa gilid." Sa gayon, ang mga pamayanang imigrante ay nailalarawan habang ang mga pangkat ay hinugot mula sa kanilang katutubong kulturang pang-kultura at hindi nakakuha ng ugat sa bagong lupa.
Ang isang pangkat ng marginal ay nailalarawan sa pamamagitan ng sariling espesyal na kultura, na madalas na salungat sa umiiral na mga saloobin sa kultura sa lipunan. Ang isang tipikal na halimbawa ay ang Italian mafia sa Amerika. Si Don Corleone at ang kanyang pamilya ay mga elemento ng marginal para sa lipunang Amerikano.
Kaya, sa mahigpit na kahulugan ng term sa lipunan, ang unang mga marginal ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo sa isang kaldero ng imigrasyon ng Amerikano. Ito ang mga tao ng dalawang kultura, na kasabay na pag-aari sa dalawang mundo. Hindi lamang sa USA, siyempre, ang mga katulad na mga phenomena ay napansin: halimbawa, ang Brazil nang halos parehong oras inanyayahan ang mga imigrante na Italyano sa mga plantasyon, na hindi kaagad nababagay sa umiiral na lipunan sa isang pantay na paglalakad sa mga inapo ng Portuges, at madalas na napansin bilang "puting negro".
Ang mga pangkat ng marginal ay maaari ring lumitaw bilang isang resulta ng mga pangunahing kaguluhan sa lipunan. Halimbawa, ang rebolusyon sa Russia ay humantong sa paglitaw ng isang malaking bilang ng mga marginalized na tao - ang mga tao ay nakuha sa labas ng balangkas ng kanilang klase at nahihirapang makahanap ng kanilang lugar sa bagong lipunan. Halimbawa, ang mga batang kalye noong 1920s ay isang pangkaraniwang pangkat ng marginal.
Unti-unti, lumawak ang konsepto ng marginality sa science. Ang konsepto ng "indibidwal na marginality" ay lumitaw. Ito ay mas malawak kaysa sa marginality bilang isang panlipunang kababalaghan. I.V. Ang Malyshev sa aklat na "marginal art" ay naglalarawan ng marginality bilang "extra-systemic". Ang mga exit ay maaaring maging mga taong pinapanatili ang nakaraan; nangunguna sa kanilang edad; simpleng "nawala" at walang paghahanap ng lugar sa lipunan at kultura nito.
Sa kahulugan na ito, ang mga marginal ay maaaring tawagan, ayon kay Viktor Shenderovich, at Sakharov, at Thomas Mann, at maging kay Cristo.
Kaya, ang unang marginal, malamang, ay lumitaw sa madaling araw ng sangkatauhan. Marahil ang mga unang homosapiens ay pinaralisado!
Dahil ang lipunan ay maingat sa mga marginal, ang buhay ng mga "hindi sistematikong" tao sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay naging kumplikado at, sayang, karaniwang maikli. Ang ilan sa mga ito ay naging bukol sa lipunan, na tinanggihan ng mga pariah, ngunit maraming pinamamahalaang upang pasulong ang kultura, upang magbalangkas ng mga bagong alituntunin para sa kaunlaran ng lipunan.
Ang mga mapang-akit na artista, halimbawa, ay madalas na pinalitan. Matapang nilang tinanggihan ang tradisyonal na mga halaga, lumilikha ng kanilang sariling. Halimbawa, si Diogenes ay isang marginal. Ang mga marginal ay mga decadents. Ang Soviet dudes ay marginal.
Sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo, ang bilang ng mga marginalized na tao ay naging higit na malaki kaysa sa anumang iba pang makasaysayang panahon. Ang iba't ibang mga impormal na paggalaw ay karaniwang pinapalo. Ang pagpapahintulot ng modernong lipunan ay nagbibigay-daan sa mga kinatawan ng mga marginalized layer na manirahan sa kanilang sariling coordinate system nang mas malaya kaysa sa dati.
