Ang pagpipinta ng mga itlog at pagtatalaga ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga sinaunang ugat. Ang Banal na Tradisyon ng Simbahang Kristiyano ay pinangalagaan ang salaysay ng kaganapan, na maaaring ituring na pinagmulan ng naturang culinary practice.
Mahirap sa modernong panahon na isipin ang Mahal na Araw na walang mga pinintuang itlog. Ang katutubong tradisyon na ito ay mahigpit na nakapasok sa buhay ng isang taong Russian na kahit na ang mga tao na hindi nagpahayag ng Kristiyanismo ay nakikibahagi sa naturang sining.
Mayroong tradisyon na pagkatapos ng pagkamatay ng Panginoong Jesucristo, lahat ng kanyang mga alagad at alagad ay naglibot sa buong mundo na nangangaral ng nabuhay na Tagapagligtas. Ang isa sa mga mag-aaral ay ang banal na Equal-to-the-Apostol na si Maria Magdalene, na tinawag ng Simbahan na asawa ng Myrrh. Pumunta siya sa emperador ng Roma na si Tiberius upang ipahayag ang mahimalang kaganapan ng muling pagkabuhay ni Kristo. Nang dumating ang santo sa palasyo ng imperyal, mayroon siyang isang ordinaryong itlog sa kanyang kamay.
Nagsimulang mangaral si Maria Magdalene tungkol sa muling pagkabuhay ni Jesus. Si Tiberius, bilang isang pagano sa kakanyahan, ay hindi naniniwala sa kanyang mga salita, ngunit kahit na tumawa bilang tugon na sinasabi na ang muling pagkabuhay ng isang tao ay imposible tulad ng katotohanan na ang isang itlog ay hindi maaaring biglang maging pula. Sa mga mata ng emperor, isang himala ang nangyari - naging pula ang itlog. Malaki ang epekto nito kay Tiberius. Ang mananalaysay ng mga unang siglo, isinulat ni Suetonius na nais ng emperador ng Roma na isama si Kristo sa pantheon ng paganong mga diyos, ngunit ito ay pinigilan ng Senado ng Roma.
Iyon ay kung paano naganap ang tradisyon ng pangkulay ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay, bilang tanda ng pananampalataya ng mga Kristiyano sa katotohanan ng mga pangyayari sa muling pagkabuhay ni Cristo.
