Kung ikaw ay nasa isang Orthodox na simbahan sa kauna-unahang pagkakataon, hindi ito mawawala sa lugar upang malaman nang eksakto kung aling mga bahagi ang binubuo nito, kung bakit kinakailangan ang mga sagradong lugar na ito, sapagkat halos lahat ng mga ito ay may isang siglo na kultura at tradisyon ng maraming henerasyon ng mga mananampalataya.
Manwal ng pagtuturo
1
Kapansin-pansin, ang templo mismo ay isinasagawa sa tatlong bersyon. maaaring tumagal ng anyo ng isang krus na sumisimbolo ng pananampalataya, isang bilog - isang tanda ng kawalang-hanggan, isang bituin na hugis-itlog ng Betlehem. Ang anumang templo ay natatakpan ng isang espesyal na gilded dome na may isang krus o mga krus na nakaharap at sumisimbolo ng siga ng isang kandila o apoy na tumataas paitaas.
2
Ang anumang templo ay kondisyon na nahahati sa tatlong pangunahing mga bahagi, ang una sa kung saan ay ang "narthex" - maaari itong sundin sa pasukan. Sa mga monasteryo, halimbawa, ginamit ito bilang isang refectory, habang ginagamit ng simbahan sa lahat ng dako ang parisukat na ito bilang isang silid na naghihintay para sa binyagan, lahat ay excommunicated at nagsisisi.
3
Ang pagsunod sa narthex mismo ay ang "pangunahing bahagi", pagkatapos nito - ang dambana, o "sagradong lugar", isang simbolo ng lupa at langit, na maaari lamang ipasok ng espesyal na awtorisadong tao. Narito na matatagpuan ang pangunahing halaga ng anumang simbahan - ang "trono", isang talahanayan na may isang actimosnos, o isang sutla na scarf na naglalarawan sa banal na imahe ni Cristo at ang kapangyarihan ng santo na napatayo dito, ang ebanghelyo, isang krus, isang tagapag-alaga, o isang espesyal na kabaong para sa pakikipag-usap sa mga may sakit. Maaaring magkaroon ng maraming mga altar sa templo nang sabay-sabay, kung saan ang bawat isa sa kanila ay nakatuon sa isang tiyak na mahusay na kaganapan o sa ilang santo. Ang altar at trono ay nahihiwalay mula sa pangunahing bahagi ng simbahan ng iconostasis.
4
Ang isang espesyal na talahanayan, isang dambana, ay karaniwang inilalagay sa hilagang dingding ng dambana, narito na ang alak at tinapay ay inihahanda para sa sakramento. Narito inilalagay ang chalice, isang mangkok para sa isang inumin at isang disco - isang ulam para sa tinapay. Gayundin sa mesa maaari mong makita ang isang sibat para sa pagkuha ng sakramento ng tinapay at isang sinungaling, o isang kutsara, na inilaan talaga para sa pakikipag-isa.
5
Ang iba't ibang mga censers, savages at tricaria ay pinananatili din sa likod ng iconostasis - dalawa at tatlong-kandila, ayon sa pagkakabanggit, rapids, o mga espesyal na tagahanga sa mga hawakan para sa mga regalo sa pag-iilaw.
6
Ang lugar na kaagad sa harap ng iconostasis, sa pasukan sa dambana, ay may pangalang "asin", sa harap nito ay inilalagay ang "pulpito", na literal na isinalin mula sa Griego bilang "Pumasok ako." Narito, sa pulpito, nakabalot sa gitna ng templo, na inanunsyo ng pari ang mga pangunahing salita na minarkahan ang pasimula at pagtatapos ng serbisyo.
7
Sa parehong mga daing mula sa pulpito, nang direkta malapit sa mga dingding, mayroong mga koro, o mga lugar para sa mga mang-aawit, may mga banner, mga icon na nakaayos sa isang mahabang naka-attach sa isang poste.
8
Maaari kang magpasok ng iconostasis lamang sa pamamagitan ng "mga pintuang-daan", tanging ang mga pari mismo ang may awtoridad na gawin ito. Ang iconostasis mismo, bilang panuntunan, ay binubuo ng limang hilera o tier, na tinatawag na "lokal", "maligaya", "deesis", "makahula" at "mga ninuno" mula sa ibaba hanggang sa itaas, na nakatuon sa mga patriarch ng buong bansa, tulad nina Abraham at Isaac mismo, Sina Noe at Jacob.
