Ang mga Indologist, hindi nang walang dahilan, ay isinasaalang-alang sa India ang duyan ng sibilisasyon. Nailalarawan ang kakaibang bansa na ito, ang pangunahing katangian nito ay tinatawag na "pagkakaisa sa pagkakaiba-iba." Ang mga salawikain at kasabihan na kinakatawan sa pariralang stratum ng sinaunang mga tao ay hindi pangkaraniwang nakakatulad at nabibilang hindi lamang sa mga nagsasalita ng Hindi, kundi pati na rin sa Persian, Bengali, at Urdu, at dose-dosenang iba pa. Ang mga makabagong Indiano ay pinag-uusapan ang mga kababaihan sa dalawang paraan.
Ang isang babae sa kahulugan ng "ina" ay lubos na iginagalang sa India. Sinabi ng mga Indiano: "Ang ina at katutubong lupain ay dapat na mas mahal kaysa sa paraiso."
Ang isang batang babae o isang babaing bagong kasal, lalo na ang pangit, sa mga yunit ng pangpololohikal ay nailalarawan hindi sa kanyang sarili, ngunit sa pamamagitan ng ilang abstract na pagkakataon na mahalin siya. Halimbawa, ang isang asno ay dumating sa puso, kaya na ang hari-dalaga (literal na "peri"). O isa pang sinasabi sa parehong paksa: "Dahil ang isang palaka ay dumating sa puso, kaya ano ang Padmini?" Padmini - ang maalamat na reyna, sikat sa kagandahang-langit. Ayon sa alamat, inutusan ni Sultan Alauddin na kinubkob ang kanyang lungsod upang makita ang kanyang mukha.
Ang isang babae sa papel ng asawa ay madalas na nakikita mula sa pananaw ng poligamya. Tunay na kawili-wiling mga kawikaan at kasabihan ay matatagpuan sa wika: "Ang asawa ng dalawang asawa ay dice." Ang ikalawang asawa ay inihambing, halos kasama ng diyablo: "Guria, yamang siya ang pangalawang asawa, mas masahol kaysa isang bruha."
Ang isa pang kawikaan ay nagmumungkahi sa labis na pag-aaksaya ng asawa: "Ang isang mapagbigay na asawa ay magbibigay ng pantalon ng harem mula sa kanyang asawa."
Ang banayad na pagmamasid sa sambahayan ay sumasalamin sa isa pang kawikaan tungkol sa kanyang asawa: "Namatay ang asawa, walang asawa na swerte." Isang maliit na mapang-uyam, ngunit tama ang likas na katangian ng mga bagay.
Ang mga kalalakihan ng India ay madalas na tumanggi sa mga kababaihan na napakatalino ng katalinuhan. Sinasabi nila: "Ang pangungutya ay ang kaaway ng isang babae; ang pag-ubo ay ang kaaway ng isang magnanakaw." Ang sumusunod na kasabihan ay nagpapakita ng parehong pahayag: "Ang dahilan kung walang katapangan ay pag-aari ng mga kababaihan, ang katapangan nang walang dahilan ay pag-aari ng mga baka."
Katulad nito, ang mga kababaihan ay tinanggihan na patuloy: "Babae, hangin at tagumpay ay hindi palaging." O kaya ay pinapaniwalaan sila ng walang-kasamang coquetry: "Ang isang babae ay nakikipag-chat sa isa, mukhang coquettishly sa isa pa, iniisip ang tungkol sa pangatlo. Sino ang maganda niya?"
Ang isang tiyak na dami ng pagiging makatwiran ng kababaihan ay pinahihintulutan sa sumusunod na kawikaan: "Kung ang mga kababaihan ay inilalagay sa ilalim ng pangangasiwa ng mga kalalakihan, kung gayon sila ay nasa panganib, tanging ang mga nasa panganib na nagpoprotekta sa kanilang sarili ng kanilang sariling malayang kalooban."
Ang mga Indiano at kababaihan ng madaling kabutihan ay hindi pinansin. Halimbawa, ang mga whore sa bahay ay may cookies ng gingerbread, ang mga kasintahan ay may mahigpit na post. Sa lahat ng posibilidad, ang tampok na ito ay napansin ng kanilang mga asawa. Pagkatapos ng pagpunta sa brothel, ang mga bulsa ay palaging mananatiling walang laman.
At sa konklusyon, isa pang sinasabi, mariing nakapagpapaalaala sa European: "Ang isang courtesan ay nagiging isang ascetic sa katandaan." Kung susunahin mo ito, lumiliko ito: "At ang diyablo ay nagpunta sa mga monghe sa katandaan."
