Mula sa gilid ay maaaring mukhang lahat ng mga kilusang pilosopong Asyano ay pareho: pagmumuni-muni, pagpapabuti ng sarili at sinusukat. Gayunpaman, ang impression na ito ay nakaliligaw. Sa tulad ng isang katulad na pundasyon, ang isang masa ng diametrically laban sa mga turo ay lumago, isang mahusay na halimbawa ng pagkakaiba sa pagitan ng kung saan ang Taoism at Confucianism.
Ang Confucianism ay ipinanganak muna, simula sa isang tao. Si Confucius ay isang maalamat na tao sa kanyang buhay, at samakatuwid ay may malaking timbang sa politika - sa bagay na ito, ang turo na nilikha niya ay halos isang opisyal na relihiyon ng estado.
Ang pangunahing ideya niya ay ang pagpapabuti sa sarili at pagpapaunlad ng personal. Ang perpekto ng tao sa Confucianism ay hindi masyadong naiiba sa na pinagtibay sa Europa: ang kabaitan ay nasa unahan, na umaasa sa paggalang sa iba, katapatan at kawalan ng negatibong mga katangian tulad ng galit, pagnanasa at kasakiman. At ang pangwakas na layunin sa pagkamit ng personal na kahusayan ay ang maximum na sosyal na utility, gumana para sa kapakinabangan ng mga tao.
Ang Taoism na lumitaw sa ibang pagkakataon ay maaaring isaalang-alang na tugon sa doktrina ng estado. Ang layunin ng mga Taoista ay magkapareho: ang pagtugis ng perpekto. Ngunit ang mga pamamaraan ay taliwas sa pagtutol, na nagbibigay sa pagkain ng tao para sa pag-iisip at paglalagay sa kanya bago ang isang malubhang pagpipilian.
Ang pangunahing ideya ng counterculture ay pagiging passivity. Tulad ng sa Confucianism, isang matingkad na pagpapahayag ng damdamin at pagkamaramdamin sa mga hilig ay hindi tinanggap dito. Gayunpaman, sa halip na kumuha ng isang aktibong posisyon ng "pagwawasto sa sarili, " sinubukan ng Taoista na kunin ang posisyon ng isang tagamasid sa labas, na nakikilala ang kanyang sarili, naubos ng pagdurusa, kamalayan bilang isang bagay na panlabas at hindi pag-aari sa kanya. Ang direktang kabaligtaran ng sistema ng estado ay ipinakita rin sa panghuli layunin ng pagpapabuti ng sarili - ang pagkamit ng "universal equilibrium."
Ang Taoismo ay hindi kahit na nag-isip tungkol sa anumang gawain para sa lipunan (dahil sa kung ano ito ay napansin bilang isang kilusan ng mga anarkista). Ang isang perpektong tao ay isang tao sa kanyang sarili, nang walang sanggunian sa malayong pamantayang etikal at, lalo na, ang kabutihan ng publiko. Sa isang scale ng kosmiko, ang anumang etika ay hindi naglalaro ng anumang papel, at samakatuwid ang Taoist ay dapat kumilos lamang sa isang mangangaso.
Ang gayong pagkakaiba sa mga posisyon ay nagreresulta sa isa pang pangunahing salungatan: isang pagtingin sa istraktura ng mundo. Ang mga Confucian, na nag-uudyok sa kanilang sarili na mapagpasyahan ang kilos at aktibong pag-unlad, hinati ang mundo sa "kaliwa" at "tama", mahigpit na tinutukoy ang mga bagay sa mabuti o negatibo at masasama. Ang kanilang mga kalaban, sa kabilang banda, ay hindi nangangailangan ng ito: ang isang hiwalay at pasibo na posisyon ay pinahihintulutan ng Taoism na maipamalas ang kapaligiran sa isang malawak na spectrum, nakikita ang parehong mga neutral na pagkilos at bahagyang nakakiling sa ilang direksyon.
