"Ang Diyos ay Pag-ibig" - ang salitang ito ay maaaring tawaging batayan ng kapwa Kristiyanong dogma at moral na moral. Ang mga pagpapakita ng pag-ibig na Kristiyano ay marami at iba-iba, at ang pagkakaibigan ay isa sa kanila.
Ang pagkakaibigan sa lahat ng oras at sa lahat ng mga kultura ay isinasaalang-alang at patuloy na itinuturing na isa sa mga pangunahing katangian, ngunit ang Kristiyanismo ay nagdala ng isang bagong kahulugan sa konsepto na ito, na hindi maaaring sa paganism.
Nasa pagkakaibigan ng Lumang Tipan ay lilitaw bilang isa sa mga pinakadakilang halaga. Pinupuri ng Eclesiastes ang pagkakaibigan, pinaghahambing ito ng mga kalungkutan ng kalungkutan: "Ang dalawa ay mas mahusay kaysa sa isa
.para sa kung ang isa ay bumagsak, ang isa naman ay itaas ang kanyang kasama. Ngunit sa aba sa isa kapag siya ay bumagsak, at walang iba pang aangat sa kanya."
Marami ang sinabi tungkol sa pagkakaibigan sa Aklat ng Salaysay ng Solomon: "Ang isang matapat na kaibigan ay isang malakas na pagtatanggol; ang sinumang makahanap nito, ay nakakahanap ng kayamanan." Sinabi ng matalinong haring Solomon na ang pagkakaibigan ay nagpapahiwatig ng katapatan. Walang ibang nakakakita ng mga kaisipan at hangarin ng tao na malinaw na bilang isang kaibigan, at ang gayong mga ugnayan ay nagsisilbi sa espirituwal na paglaki ng tao, ang kanyang pagpapabuti sa moral.
Sa mga kwento ng Lumang Tipan mahahanap mo ang maraming mga halimbawa ng taos-puso, dalisay na pagkakaibigan. Ito ang mga ugnayang ito na nagbubuklod kay David at Jonathan. "Ang kaluluwa ni Jonathan ay dumikit sa kaluluwa, at minahal ito ni Jonathan bilang kanyang kaluluwa" - sa paglalarawan na ito ng mga masayang damdamin maaari mong makita ang prototype ng hinaharap na prinsipyo ng Kristiyanong moralidad: "Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili." Ang pagkakaibigan na ito ay nakatayo sa lahat ng mga pagsubok. Kapansin-pansin na si Jonathan ay anak ni Haring Saul, at si David, bagaman siya ay inilaan upang maging hari, ay isang simpleng pastol na nagmula, at hindi ito nakagambala sa pagkakaibigan ng mga kabataan. Kaugnay nito, ang pag-unawa sa Lumang Tipan tungkol sa pagkakaibigan ay naiiba sa sinaunang pamamaraan, alinsunod sa kung saan ang pagkakaibigan ay posible lamang sa pagitan ng mga katumbas.
Gayunpaman, sa kabuuan, mapapansin ng isang tao na ang pag-unawa sa Lumang Tipan tungkol sa pagkakaibigan ay sa maraming mga paraan na malapit din sa kung ano ang posible sa paganism. Sa sinaunang mitolohiya at panitikan ng Greece, maraming halimbawa din ng matapat na pagkakaibigan. Ito ay sapat na upang maalala ang mga tulad ng mga bayani tulad ng Orestes at Pilad: pagtulong sa isang kaibigan, si Pilad ay nagkakasundo sa kanyang sariling ama, i.e. ang pagkakaibigan ay inilalagay sa itaas ng pagkakamag-anak.
Sa Bagong Tipan, i.e. sa Kristiyanismo, sa konsepto ng pagkakaibigan, lumitaw ang isang bagong lilim, na dati ay hindi maaaring maging. Sa isang paganong mundo, ang pakikipagkaibigan ay maaari lamang magbigkis sa mga tao. Hindi maisip ng Greek o Roman ang pagkakaibigan ng tao sa mga diyos, dahil ang tao ay hindi maaaring maging pantay sa mga diyos. Walang motibo para sa pakikipagkaibigan ng tao sa Diyos sa Bagong Tipan - ang tao at ang Diyos ay nahiwalay din sa mga antas ng pagiging magkaibigan.
Ang magkakaibang magkakaibang larawan ay maaaring matingnan sa Bagong Tipan. Ang Tagapagligtas ay direktang nagpapahayag sa mga tao: "Kayo ay aking mga kaibigan, kung gagawin ninyo ang iniutos ko sa inyo. Hindi ko kayo tinawag na mga alipin
.Tinawagan kita ng mga kaibigan. "Ang pamamaraang ito ay tila lohikal, na ibinigay na pinagsama ni Jesucristo ang" hindi pagkahiwalay na di-fuse "banal at tao na kalikasan: ang mga tao ay maaaring maging kaibigan sa Diyos na naging isang tao.
Ang batayan ng gayong pakikipag-ugnayan ng isang tao sa Diyos ay hindi takot sa langit na parusa, ngunit ang pag-ibig, takot na mapang-akit ang Kaibigan, hindi pinatutunayan ang Kanyang pag-asa. Ang pinakasikat sa mga kasabihan sa Bagong Tipan tungkol sa pagkakaibigan ay nakakakuha ng espesyal na kahulugan: "Wala nang pag-ibig na iyon, na parang may ibibigay ang kanyang kaluluwa para sa kanyang mga kaibigan." Pagkatapos ng lahat, ito mismo ang ginagawa ng Tagapagligtas, sinakripisyo ang kanyang sarili para sa kaligtasan ng mga tao kung saan nakikita Niya ang kanyang mga kaibigan. Sa gayon, ang sakripisyo ng Tagapagligtas ay nagiging tawag din upang makabuo ng mga ugnayan sa Diyos at sa iba batay sa taimtim na pagkakaibigan, habang nananatiling tapat hanggang sa wakas.
