Ang pagdami ng mga pananampalataya at pagkakaiba-iba sa relihiyon ng mga tao ay nagpipilit sa mga dalubhasa na nag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay ng relihiyon upang magbigay ng mga kahulugan at pagpapakahulugan sa mga konsepto tulad ng atheism, monotheism, at polytheism. Ang mga konsepto na ito ay tiyak na tiyak, ngunit sa parehong oras mayroon silang sariling kasaysayan ng pagbuo (pagpuno ng term, tulad ng sinasabi ng mga linggwista).
Sa ilalim ng konsepto ng polytheism, nauunawaan ng mga iskolar ng relihiyon ang pananampalataya sa maraming mga diyos. Para sa Slavic Russia, ang konsepto na ito ay tumutukoy sa paganism, madalas na ang mga salitang ito ay ginagamit din bilang mga kasingkahulugan, ngunit ito ay medyo pinasimple na pag-unawa sa kanila. Ang Polytheism ay walang katuturan na nauugnay sa mga konsepto tulad ng: monoteismo - pananampalataya sa isang diyos at ateismo - pananampalataya na tinanggihan ang pagkakaroon ng anumang mga diyos sa pangkalahatan. Ang Polytheism ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga ritwal na nagtatatag ng isang koneksyon sa diyos, mga sakripisyo na nakakatulong sa pag-aliw sa Diyos.Sa modernong mundo, ang polytheism ay hindi nabuo tulad ng, halimbawa, sa antigong panahon. Ngunit kahit ngayon ay may mga tao na banal na naniniwala sa maraming mga diyos. Ito ang ilang mga tribo ng Africa, at mga Indiano, at ilang mga silangang mamamayan. Sila, tulad ng mga monotheist, ay may sariling mga halaga sa buhay, dogmas at pananampalataya sa pakikipag-ugnay sa mga diyos, na ipinahayag sa mga alamat at talento.Para sa una, ang polytheism bilang isang syentipikong pang-agham ay nagsimulang pag-aralan sa Renaissance. Bago iyon, ang mga taga-Europa ay nakikibahagi lamang sa pag-aaral ng mga sinaunang alamat. Ang mga Kristiyano ay hindi gaanong naniniwala sa maraming mga diyos, taimtim na naniniwala na ang monoteismo ay ang tunay na katotohanan ng buhay. Ang mga tagataguyod ng paniniwala ng Kristiyano ay inaangkin pa rin na ang polytheism ay isang pagbabagsak ng pagkatao at pag-limot ng isang diyos, isang estado ng pag-iisip na alinman ay pumasa sa sarili o dapat na pagtagumpayan. Gayunpaman, ang mga modernong iskolar sa kurso ng mga pag-aaral sa relihiyon ay iminungkahi na ang polytheism ay ang pangunahing estado ng kamalayan ng tao na nagpaparamdam sa kalikasan. Kung ihahambing natin ang mga pahayag ng mga pilosopo at manunulat, na naitala na ilang siglo na ang nakalilipas, sa mga saloobin ng mga modernong siyentipiko, maaari tayong gumawa ng isang hindi malinaw na konklusyon na ang pangunahing sangkap ng polytheism ay isang mito. At ngayon ang pananampalataya sa polytheism ay itinuturing na hindi mula sa panig ng mga pagkilos ng tao, ngunit mula sa sangkap na mitolohiya. Halimbawa, ang siyentipikong Pranses na si Levy-Strauss, sa ngalan ng lahat ng istruktura na antropolohiya, ay nagsabi na ang bahagi ng mitolohiya ng polytheism ay binubuo sa pagsasagawa ng walang kamalayan na lohikal na operasyon na naglalayong lutasin ang lahat ng mga pagkakasalungatan na lumabas sa pag-iisip ng tao.
