Ang pagka-espiritwal ng isang tao ay isang napaka-kumplikado at multifaceted konsepto, na sumasakop sa parehong oras ng ilang mga aspeto ng pagkatao ng isang tao. Ano ba talaga ang ibig sabihin ng salitang ito?
Kung tinanggihan ng isang tao ang kanyang kaakuhan at nagsisimulang ipakita ang mga katangian na likas sa Maylalang, maaari nating isipin na siya ang gumagawa ng mga unang hakbang patungo sa totoong ispiritwalidad. Pagkatapos ng lahat, ang pagiging espirituwal ay hindi nangangahulugang magdasal ng maraming, pagpunta sa simbahan, o pag-aaral ng mga espesyal na espirituwal na panitikan. Ang pagka-espiritwal ay mas mataas kaysa sa mga katulad na makamundong konsepto, sinasaklaw nito ang pagnanais ng kaluluwa ng tao na makiisa sa Maylalang, upang maging kahit na kapareho sa kanya at magsimulang makinabang sa iba.
Sa una, ang bawat tao ay naghahanap lamang ng mga pakinabang para sa kanyang sarili. Nagsusumikap kami upang mapagbuti ang aming sariling buhay, na ganap na nakalimutan ang tungkol sa aming mahusay na kapalaran - upang manirahan sa lipunan. Kung nilikha ng Panginoon ang tao sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig, hindi niya mai-limitahan ang kanyang sarili lamang sa panlabas na pagkakahawig na pisikal, ngunit naglagay ng banal na spark sa kanyang kaluluwa, na kinakailangang ibigay upang sumiklab at magbulalas sa kanyang panloob na ilaw kapwa ang tao mismo at ang mga tao sa kanyang paligid.
Ito ay tiyak sa sandali ng pagsasakatuparan ng pagkakaisa na ito kasama ang tagalikha at ang pagtalikod sa sarili ng isang tao sa pangalan ng pangkaraniwan na ang pagbuo ng ispiritwalidad ng tao ay nagaganap. Ang totoong ispiritwalidad ay walang pag-iimbot ng paglilingkod sa Diyos at mga tao, kung minsan kahit na estranghero. Ang isang tao ay nasisiyahan sa mga ideya ng kabutihan, ilaw at ang pagbuo ng espiritu sa laman, ay tumigil na makisali sa pansariling pag-aakit at maglalaan ng bahagi ng kanyang buhay o maging sa kanyang buong buhay sa paglilingkod sa Diyos at mga tao. Ang ilan, napagtanto ang pagkabagsak ng kanilang mga nakaraang paghuhukom, tinanggihan ang mundo at pumunta sa mga monasteryo, kung saan itinalaga nila ang kanilang buhay sa serbisyo at mga panalangin. Ang iba pa, at mas kaunti, ay nagdirekta sa lahat ng kanilang pagsisikap na tulungan ang iba.
Ngunit hindi mo dapat isipin na ang kalidad ay nasa orihinal na kahulugan nito, na likas na likas sa mga tao ng ranggo ng mga klerigo, klero at kumbinsido sa mga mananampalataya. Kung kukuha tayo ng ispiritwalidad bilang kadalisayan ng kaluluwa, mga saloobin at walang pag-iimbot na hangarin ng isang tao na paglingkuran ang iba sa kanyang buhay, lumilitaw na mas malawak at mas maraming multifaceted. Sa lahat ng oras, kahit na ang gayong konsepto ay hindi umiiral, ang pagiging hindi makasarili, kabaitan at kadalisayan ng mga saloobin ay pinahahalagahan. Lalo na, ang mga katangiang ito ay mga sangkap ng totoong ispiritwalidad ng isang tao.
Siyempre, ang pagka-espiritwal ay isang mataas na konsepto sa moral na nauugnay sa banayad na mga bagay at hindi naa-access sa lahat. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga taong hindi nakamit ito ay medyo mas masahol o mas mababa sa katayuan. Ito ay lamang na ang bawat tao ay bibigyan ng pagkakataong patunayan ang kanyang sarili sa buhay na ito at may ginagawa ito, na binuo para sa iba.
