Ang orihinal na monumento ng pambatasan at kultura ng mga naninirahan sa sinaunang Russia, naiwan sa mga inapo mula sa mga may-akda nito noong ika-16 na siglo, si Domostroy ay isang mahalagang pamana sa kasaysayan. Inilarawan nang detalyadong gabay na ito ang mekanismo para sa pag-regulate ng mga relasyon sa pamilya at pag-aalaga sa bahay. Ngayon ay lubos na interes sa mga mananaliksik ng makasaysayang pamana ng ating mga ninuno.
Ang isang natatanging hanay ng mga may-katuturang mga patakaran at rekomendasyon na "Domostroy" ay nagawang pagsamahin ang napakalaking espiritwal at makamundong buhay, at sa gayon ay ipinapakita na, pagsunod lamang sa mga banal na pamantayan ng buhay, makakamit mo ang tagumpay sa buhay at kapayapaan ng isip. Ang "Household Encyclopedia" nang detalyado at malinaw na ipinaliwanag hindi lamang ang mga patakaran ng sambahayan, kundi pati na rin ang mga patakaran para sa pagpapatupad ng mga ritwal.
Sa librong ito, walang mga aspeto ng buhay ng isang taong Russian noong ika-16 na siglo, kabilang ang mga pagdiriwang ng kasal, iba't ibang taunang pista opisyal at pang-araw-araw na mga detalye ng oras ng araw, ay hindi nalalampasan. Kapansin-pansin na kahit sa ating panahon, maraming mga dayuhan na mamamayan ang naniniwala na sa bansa na si Domostroy pa rin ang handbook ng bawat mamamayan ng Russia.
Dahil sa katotohanan na noong ika-16 na siglo mayroong isang malaking bilang ng mga sulat-kamay na mga libro sa pergamino at papel na naihatid sa ating bansa mula sa Europa, ang mga librong "Domostroya" ay umiiral sa dalawang anyo: nakalimbag at manuskrito. Sinasabi ng mga mananalaysay na ito ang dahilan ng paglitaw sa sirkulasyon ng dalawang magkakaibang bersyon ng epikong encyclopedia. Ang isang bersyon ay nakikilala sa pamamagitan ng mga sinaunang pantig at mahigpit, ngunit matalino na mga tagubilin. At ang isa pang bersyon ng isang akdang may akda ay isang hanay ng mga patakaran na may kakaiba at sa halip mahigpit na kaugalian. Ngayon, ang eksaktong petsa ng paglikha ng Domostroy ay hindi kilala, ngunit pinaniniwalaan na una siyang lumitaw sa Veliky Novgorod sa unang kalahati ng ika-16 na siglo.
Pagsusulat ng Domostroi at ang kakanyahan nito
Ito ay kagiliw-giliw na ang opisyal na punto ng view sa may akda ng sikat na domestic encyclopedia diverges. Ang ilang mga iskolar sa kasaysayan ay naniniwala na Archpriest Sylvester (confessor ni Ivan the Terrible) ang lumikha ng napakalaking gawaing ito bilang isang espirituwal na pagtuturo para sa kanyang monarko. Gayunpaman, mayroong isang malaking pangkat ng mga mananaliksik sa siyensya na sigurado na ang klerigo na ito ay talagang isulat muli ang umiiral na bersyon ng libro, na nilikha sa mas maagang panahon sa kasaysayan ng Russia.
Ang isang detalyadong pag-aaral ng "Domostroi" ay nagbibigay-daan sa amin upang hatulan ang librong ito bilang isang gabay na iginagalang ng sangay ng ehekutibo at ng simbahan sa buhay sa lahat ng mga larangan nito: sekular at ispiritwal. Ang istruktura ng konstruksyon ng bersyon ng Sylvester ay nagpapahiwatig ng isang hiwalay na paunang salita, isang mensahe mula sa anak na lalaki at ama at iba pang animnapu't pitong kabanata na nakatuon sa paggalang sa mga awtoridad at mga gamit sa sambahayan, kabilang ang mga kaugnayan sa pamilya at pagluluto.
Malinaw na agad na halos lahat ng mga kabanata ng Domostroi ay nakatuon sa mga pagpapahalagang Kristiyano. Malinaw na nagpapakita ito ng paggalang sa mas matandang henerasyon, ang Kristiyanong pagsamba sa Banal na Trinidad at Birheng Maria, tamang pagsamba sa mga supernatural na puwersa at banal na mga labi. Bilang karagdagan, ang mga patakaran ng "Batas ng Diyos" ay sinuri nang detalyado, kabilang ang isang paglalarawan ng mga bagay tulad ng pagtula ng krus sa sarili nang tama at yumuko sa lupa at baywang, naghahanda para sa Banal na Komunyon at paggamit ng prosphora, kung paano kumilos sa simbahan at iba pang pamantayan ng pag-uugali.
Ang pulang thread ng "Homebuilding" ay sinusubaybayan ang pagkakatugma ng kapangyarihan ng Simbahan at Tsar, na dapat iginagalang nang walang pasubali.
Buod ng "Domostroy"
Sa pinaka detalyado, lalo na binibigyang diin ang kahalagahan ng isyung ito, ang "Homebuilding" ay inireseta ang tagubilin ng ama sa kanyang anak, paggalang at pagsunod sa mga magulang at gawa sa karayom.
Tumutuon sa mga pamantayang ito ng pang-araw-araw na buhay, nais kong lalo na i-highlight ang mga sumusunod:
- Ang tagubilin ni Itay sa kanyang anak (utos ng ama) ay nagsisimula sa isang pagpapala. Pagkatapos nito, inutusan ng ama ang katutubong anak, kasama ang kanyang asawa at mga anak, na gagabayan ng mga kautusang Kristiyano. Lalo na mahalaga ang mga linya ng pagtuturo: "Kung ang talatang ito ay hindi tinanggap, pagkatapos ay sasagutin mo ang iyong sarili sa Araw ng Paghuhukom."
Ang tagubiling ito ay natamo ng diwa ng kadakilaan at karunungan ng ama. Iyon ang dahilan kung bakit ang kaugnayan ng mga linyang ito ay nalalapat sa lahat ng oras, kabilang ang pagiging moderno. Ngayon, ang batang henerasyon ay hindi ginagabayan ng epikong karunungan na ito, at samakatuwid ay nagiging malinaw sa lahat kung saan nagmula ang tapat na paghihiwalay sa pagitan ng iba't ibang henerasyon. At sa panahon ng pamumuno sa mga relasyon sa pamilya, ito ay tiyak na paraan ng pagbuo ng Domostroi na ang paggalang sa mas lumang henerasyon ay walang pasubali, na walang alinlangan na nagbunga ng positibong resulta.
- Ang paggalang at pagsunod sa mga magulang ay nagbukod ng anumang posibilidad na hatulan o mang-insulto sa isang ama o ina ng kanilang mga anak. Narito ang hierarchy ng kapangyarihan ng pamilya ay malinaw na ipinahiwatig, kung saan ang mga tagubilin ng mga magulang ay hindi maaaring talakayin, ngunit isinasagawa nang walang pasubali. Ang pag-ibig, paggalang at pagsunod sa mga anak sa kanilang mga magulang ay natutukoy ng mismong likas na katangian ng pagkakaroon ng mga halaga ng pamilya. Sa paglabag sa panuntunang ito, ang mga bata ay inaasahan na mai-excommunicated at sumpain ang kanilang mga magulang. Ito ay ang pag-ugnay ng lipi ng mga inapo sa kanilang mga ninuno na nagbibigay-daan sa amin upang pag-usapan ang pangunahing suporta ng lipunan at ang lakas nito. Sa kasamaang palad, ngayon ang awtoridad ng magulang ay lubos na nawala, na nag-aambag sa napakalaking pagkakaisa sa buong lipunan.
- Ang panuntunan na "Sa karayom" ay may isang seryosong katayuan dahil sa malaking paggalang sa tapat na trabaho sa oras na iyon. Ito ang kalidad ng pagganap ng anumang gawain na pinakamahalaga sa pagtatasa ng mga katangian ng tao ng mga kasambahay. Samakatuwid, ang panuntunang ito ay isang wastong sukatan ng kasipagan, kasipagan at, bilang kinahinatnan, ang pagiging kapaki-pakinabang ng bawat tao para sa pamilya at lipunan. Dito, ang mga taong madaling makamit ang panlilinlang, pagnanakaw, kasakiman at iba pang mga bisyo ng Kristiyano ay napakasakit sa pagkakasala. Kapansin-pansin na bago makumpleto ang anumang gawain, kinakailangan upang magpataw ng isang krus sa sarili, upang humingi ng pabor sa Panginoon, at yumuko nang tatlong beses sa mga banal sa harap ng kanilang mga mukha na inilalarawan sa mga icon. At bago ang anumang karayom, kinakailangan na hugasan ang iyong mga kamay at linisin ang iyong mga saloobin mula sa hindi kanais-nais na mga pagnanasa.
Ikansela ang "Domostroi"
Ang hanay ng mga natatanging patakaran na "Domostroy" ay tinanggal ng pamahalaang Sobyet noong 1917. Malinaw na ang rebolusyonaryong propaganda ng kapanahunang pangkasaysayan ay ganap na nakabase sa iba pang mga ideolohikal na halaga, na kinasusuklaman ng mga tradisyonal na kaugalian ng estado ng Orthodox. Ang klase ng pakikibaka sa autokrasya at sistema ng estado ay hindi kasama ang mga kaugalian ng kaugalian na "Domostroy" para sa kaluluwa ng Russia. Ngayon, mayroong iba pang mga panuntunan ng relasyon sa pagitan ng mga tao na umaasa lamang sa ateismo at ang pakikipaglaban sa klase sa burgesya at mga may-ari ng lupa.
Ang napakahalagang karanasan ng maraming henerasyon, na naipon sa encyclopedia na ito, ay unang nakatuon sa pag-uusig, at pagkatapos ay sa limot. At hindi ito maaaring makaapekto sa kalagayang moral ng lipunan, na ngayon ay tila napira-piraso.
