Sa sinaunang Ukraine, ang bursa ay isang kailangang-kailangan na karagdagan sa mga paaralan sa lunsod. Ang Bursa (lat. Bursa - bag, pitaka) ay tinawag na mga dormitoryo para sa mga mahihirap at hindi nakikilalang hindi ligtas na mga mag-aaral ng mga institusyong pang-edukasyon sa medieval. Una silang lumitaw sa Pransya, at pagkatapos ay lumipat sa ibang mga bansa. Sila ay pinananatiling gastos sa mga donasyon mula sa mga parokyano, philistines, magsasaka, kita ng monasteryo at iba pa. Sa Ukraine, ang mga hostel ng bursa ay nag-organisa ng mga fraternities ng lungsod sa mga paaralan, pati na rin ang mga metropolitans, halimbawa, Petro Mogila sa Kiev, at pagkatapos ay sa iba pang mga kolehiyo.
Kiev-Mohyla bursa
Sa mga talata ng Kiev Consistory ng 1768 p., Sa bursa ng Kiev-Mohyla Academy, nabanggit: "Sa halip na isang kakaibang bahay, itinatag ang isang bahay na naulila, na karaniwang tinatawag na" bursa "mula sa salitang salitang bursch ng Aleman sa pangkalahatan, bilang isang pulong para sa pag-aampon hindi lamang ng mga natural na bata at kabataan ng Russia na nawalan ng kanilang mga ama at ina at lahat ng kawanggawa at panustos, ngunit din mula sa ibang mga bansa na nagmula sa relihiyong Orthodox Greek, tulad ng mga Greeks, Volokhs, Moldavians, Bulgarians, Serbs at mga pole na hindi relihiyoso. ng oras, tulad ng itinatag ng Kanyang Grace Metropolitan Peter the Grave, at hanggang sa araw na ito ay nananatiling mga tatanggap ng ego"
Hiniling ng mga may-akda na mapanatili ang bursa, na kung saan ay umiiral sa gastos ng iba't ibang mga donasyon.
Sa pangkalahatan, sulit na sabihin na halos lahat ng mga rektor at metropolitano ay nag-aalaga ng pabahay "para sa pinakamahihirap na mag-aaral" bilang isang organikong bahagi ng akademya. Halimbawa, si Varlaam Yasinsky, sa kanyang pagtutuwid noong 1665 - 1673, ay higit na nag-aalala tungkol sa ginhawa ng mga mag-aaral sa kolehiyo kaysa sa mga guro na nanirahan sa Bratsk Monastery.
Ang bursa ng akademya at iba pang mga institusyong pang-edukasyon ng Ukraine halos hindi kailanman napasyahan ang lahat ng mga interesadong mag-aaral na "makukulayan", pangalawa, kinakailangan ang suportang materyal, upang ilagay ito nang mahinahon, ang pinakamahusay, pangatlo, nakaranas din ito ng mga kakila-kilabot na pagkawasak, - sabihin, sa buong siglo XVII. ilang kahoy na bahay ang sinunog ng maraming beses. Dalawang daang lalaki ang binigyan ng upuan sa bursa nang libre; ang silid ay baluktot, mamasa-masa, nang walang pag-init at pag-iilaw.
1719. Sa mga pondo na naihatid ng Academy kay Joasaf Krokovsky, at bahagyang mula sa kanyang metropolis, pinayagan ni Metropolitan Rafail Zaborovsky ang pagtatayo ng isang bagong kahoy na bursa na bahay malapit sa Epiphany Church. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. ang gusaling ito ay napakalbo nang labis na imposible na manirahan dito kahit na para sa mga hindi mapagpanggap at nangangailangan ng mga kabataang lalaki. Sa pagkatapos ng "mga petisyon" ng mga Bursaks sa mga awtoridad sinabi na ang mga bintana at pintuan ay nabulok, ang bahay ay malalim na lumubog sa lupa, sa tagsibol at taglamig na ito ay binaha ng tubig, ang mga mag-aaral ay may sakit at namamatay ng malamig, kahalumigmigan at pagdugok.
Ang isa sa mga guro, ang abbot ng simbahan, ay nag-ulat na mula sa Pasko hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay noong 1750 kailangan niyang aminin at i-komentaryo ang mga naninirahan sa bursa na namamatay nang tatlo hanggang apat na beses bawat gabi. Sa taglamig ng 1755, higit sa 30 mga mag-aaral ang namatay. Ang hindi gaanong mahalagang pondo ay inilalaan para sa paggamot ng mga pasyente, pag-aayos ng mga hurno, at pagkain ng Bursaks, at kahit na kung minsan ay napinsala ng mga masasama. Ang mga may sakit na estudyante ay inilagay sa isang bahay na espesyal na itinalaga para sa ospital. Ang pag-aalaga sa kanila ay nauna, at ang mga tagapangasiwa ay palaging pinipilit na bumaling sa administrasyon para sa tulong. Kaya, noong Disyembre 22, 1769, ang Senior Bursa Andrei Mikhailovsky at ang kanyang mga kasama ay nag-ulat ng 44 na may sakit na Bursaks at humingi ng tulong, kung saan pinakawalan ng Rector Tarasy Verbitsky ang 20 rubles. Nang sumunod na taon, ang parehong Mikhailovsky ay nag-ulat ng 29 may sakit na Bursaks, at ang rektor ay naglaan ng 12 rubles sa kanila.
Si Bursa ay nahahati sa "malaki", na matatagpuan sa lugar ng akademya at samakatuwid ay tinawag din na "pang-akademiko", at "maliit", na matatagpuan sa lugar ng ilang mga simbahan ng parokya ng Podil. Sa "Mountain", iyon ay, kung saan nanirahan ang mga piling tao ng Kiev, pinapayagan lamang ang mga Bursaks na "Mirkuvati" sa mga pangunahing pista opisyal. Ang mga mag-aaral na nakatira sa isang bursa pang-akademiko ay tinawag minsan na "akademiko, " at sa labas nito, "maliit na bursaks." Ang akademikong bursa ay nasa ilalim ng direktang pangangasiwa ng prefect. Ang isang superintendente ng mga guro at nakatatandang mag-aaral ng mga nakatatandang klase ay hinirang bilang kanyang mga katulong, na naobserbahan ang pag-uugali ng mga Bursaks, kanilang araling-bahay, pag-obserba ng pagkakasunud-sunod sa silid, nalutas ang mga di-pagkakaunawaan na hindi pagkakaintindihan at iba pa. Ang mga matatanda ay inilaan din para sa mga maliliit na bows. Ang malaking gusali ng bato ng bursa at ospital sa ilalim nito ay itinayo na noong 1778.
Kaugnay ng pagnanais ng mga kabataan para sa kaalaman, pagtagumpayan ang mga kahirapan sa materyal, ang maliit na bursa sa mga paaralan ng parokya ay dinami-dami nang lumaki sa pagtatapos ng XVII - XVIII na siglo. ay isang kapansin-pansin na totoong kababalaghan. Kasabay nito, ang pangangasiwa ng akademya at mga awtoridad sa simbahan ay hindi makakatulong ngunit makita ang mga nahihirap na mga mag-aaral, samakatuwid pinapayagan silang "Mirkuvati", o simpleng humingi ng tawad. Halos araw-araw, ang mga nakababatang mga batang mag-aaral sa tanghalian ay sumailalim sa mga yarda ng maunlad na mga tao ng Kiev at kumanta ng mga pang-espiritwal na kanta at tubo, na nagsimula sa mga salitang: "Ang kapayapaan ni Cristo ay mai-install sa iyong mga puso gamit ang aming mga panalangin, " humiling ang aming ama ng isang piraso ng tinapay. Naniniwala ang ilang mga mananaliksik na nagmula ito sa salitang "Mirkachi"; ang iba ay nakukuha ito mula sa sinaunang salitang "mirkuvati", na nangangahulugang humihingi ng mga handout, pangangaso, at iba pa mula sa pambungad na mga salita ng pagbati sa paaralan na "Peace to be this house, " "Peace be to you, " "Peace to be the master and mistress." Ang mga matatandang estudyante ay lumabas upang "manghuli" sa gabi. Kumakanta din sila ng mga salmo, kumita ng pera para sa pagkain, at kung ang pamamaraang ito ay hindi nagtagumpay sa pagkuha ng tinapay, kung gayon pinapayagan din ng mga mag-aaral ang "mahihirap na paraan upang makakuha ng pagkain", iyon ay, magnakaw
Sa "kapayapaan" ng mga mag-aaral na Ukrainiano at isang malawak na network ng edukasyon sa kalagitnaan ng siglo XVII. Napansin ang pansin sa manlalakbay na Antioquia na si Pavel Aleppsky, na sumulat noong 1654: "Sa bansang ito, iyon ay, ang Cossacks ay hindi mabilang mga balo at ulila, dahil mula sa oras ng pagpapakita ng hetman na si Khmelnitsky, ang mga kakila-kilabot na digmaan ay hindi pa humupa. Sa isang buong taon. sa gabi, na nagsisimula mula sa paglubog ng araw, ang mga ulila na ito ay nagpunta upang makipaglaban sa bahay-bahay, kumakanta sa isang kaaya-ayang koro, na ito ay nakakakuha ng kaluluwa, umaawit ng mga himno ng Mapalad na Birhen; ang kanilang malakas na pagkanta ay maaaring marinig sa napakalaking distansya. malapit sa kinanta nila Ako ay pinalamig ng pera, pagkain o iba pa, na angkop para mapanatili ang kanilang pag-iral hanggang sa matapos sila sa pag-aaral.Ang bilang ng mga taong marunong magbasa't litro ay lalo na tumaas mula noong paglitaw ni Khmelnytsky (Ipinagbawal sa kanya ng Diyos na mabuhay nang mahaba!), Na nagpalaya sa mga lupaing ito, na-save ang milyun-milyong mga hindi mabilang Orthodox mula sa mga kaaway pananampalataya, sinumpa ang mga pole"
Para sa panunuya at pang-aalipin, karahasan laban sa mga kababaihan at anak na babae ng Orthodox, para sa ambisyoso, paninindigan at kalupitan sa mga kapatid na Kristiyano, ang mga poles ay pinarusahan ni Khmelnitsky
Kung sa araw ng Linggo, marahil, hindi lahat ng mga mag-aaral mula sa malaki at maliit na bursa ay nakibahagi sa "peacekuvanni", kung gayon sa mga pista opisyal, at lalo na sa pangunahing pista opisyal ng Pasko, na itinatag bilang karangalan ng kapanganakan ni Jesucristo, na kasabay ng mga sinaunang Slavic carols, at Pasko ng Pagkabuhay, o Pasko ng Pagkabuhay - sa araw ng "mahimalang muling pagkabuhay" ni Hesus mula sa mga patay ay halos walang ganoong Bursak at sa pangkalahatan ay isang mag-aaral na tumanggi sa kasiyahan na umuwi ng isang "bituin", na may isang eksena sa pagkapanganak, isang komite ng distrito, nagtatanghal ng mga diyalogo at "drama" na mga drama kumanta ng mga salmo at edging, pagbigkas ng mga taludtod ng Pasko at Easter sa komiks sa sala, binibigkas ang mga nakakatawang orasyon. Sa ganitong paraan, pinukaw nila ang isang pangkalahatang maligaya na kalagayan sa mga naninirahan, at sila mismo ay ipinagdiriwang, na natatanggap bilang isang pie at pie, cake at donuts, dumplings at dumplings, bakwit at buns, pinirito o live na manok, o pato, maraming barya, o kahit isang beer o isang baso ng vodka. Sa pamamagitan ng paraan, para sa espesyal na penchant para sa mga mag-aaral na Ukrainian Ukrainiano, tulad ng lahat ng mga vagantas ng Kanluranin, sila at ang kanilang sarili ay madalas na tinawag silang "pivorises".
Tungkol sa mga dramatikong pagtatanghal at sa pangkalahatan tungkol sa buhay ng Kiev Bursaks noong sinaunang panahon at sa simula ng XIX na siglo. Sinulat ni MV Gogol na sila ay naglalaro sa mga drama at komedyante, kung saan ang ilang mag-aaral na teologo na "medyo mas maikli kaysa sa Kiev bell tower" ay kumakatawan kay Herodias, o asawa ng Egyptian courtier na si Pentefriy kasama ang trahedyang "Joseph, ang patriarka..". "Lawrence Gorky. Bilang gantimpala, nakatanggap sila ng isang piraso ng lino, o isang bag ng millet, o kalahati ng isang pinakuluang gansa at iba pang mga bagay. Ang lahat ng natutunan na mga tao na ito, ang manunulat ay nagpatuloy sa katatawanan, parehong seminaryo at bursa, sa pagitan ng kung saan mayroong ilang uri ng namamana na hindi gusto, ay napakahirap sa pagkain, at hindi rin kapani-paniwalang gluttonous; kaya't imposible na mabilang kung ilan sa bawat isa sa kanila ang kumain ng dumplings sa hapunan; at samakatuwid, ang kusang-loob na donasyon ng mga may-ari ng mayaman ay hindi sapat. Pagkatapos, ang Senado, na binubuo ng mga pilosopo at teologo, escorted grammar at retorika, pinangunahan ng isang pilosopo, at kung minsan ay nakipag-usap sa kanyang sarili, na may mga bag sa kanyang mga balikat upang mawalan ng laman ang mga hardin ng ibang tao. At ang lugaw ng kalabasa ay lumitaw sa bursa"
Bilang karagdagan sa "kapayapaan", ang mga Bursaks ay tumanggap ng isang maliit na bayad para sa kung ano ang kinathists at binasa sa simbahan, nagturo ng mga pangunahing titik sa mga parokya ng simbahan at sa gayon ay nakipagkumpitensya sa mga pari at pari. Ang mga rektor ng mga simbahan, sa tulong ng mga klerk, mabangis na nakitungo sa mga Bursaks, binugbog sila, pinalayas sila sa mga paaralan ng parokya at mga naulila, sinira ang mga gamit sa paaralan, pinalabas ang mga ito sa mga awtoridad ng lungsod, mga obispo at maging ang patriarch ng Moscow at tsar. Ang dating rektor, at pagkatapos ay ang Kiev Metropolitan Varlaam Yasinsky, propesor at prefect na si Mikhail Kozachinsky, sinubukan ng iba pang mga propesor ng Academy sa lahat ng posibleng paraan upang maprotektahan ang kanilang mga alaga mula sa walang habas na mga pari at pari. Halimbawa, si Mikhail Kozachinsky ay nakakakuha ng parusa mula sa pagkakapareho para sa mga reprisals laban sa mga mag-aaral: isang pari ng parokya ang naghasik ng harina sa isang buong linggo, itinali ito ng isang kadena sa bakery ng katedral, at pinalabas ang clerk at clerk sa mga whips sa harap ng paaralan
Oo, at ang mga mag-aaral ng "akademiko" at maliit na bursa ay pinahihintulutan ang kanilang sarili kung minsan ay mga bastos na biro, pang-aabuso at kalokohan, na gumawa ng mga nagwawasak na pagsalakay sa mga bazaars sa Kiev, mga tindahan at cellar na may pagkain, nagnakaw ng panggatong mula sa mga yarda ng burges, kung minsan kahit na mga malalaking log mula sa bakod ng lungsod, na magsunog sa bursa. Ang "Malaki" at "maliit" na mga mag-aaral ng Bursak ay madalas na nalutas ang mga salungatan sa mga mamamayan, burmador, mga mamamana sa tulong ng mga kamao at baton. Ipinagtanggol nila ang kanilang dignidad din sa harap ng administrasyon, na binubuyo ang mga lektura ng malupit at hindi makatarungang mga propesor, na hinahanap ang kanilang pagpapatalsik mula sa akademya.
