Ang Ayurveda ay isang sinaunang pagtuturo ng India tungkol sa pagkakatugma ng kaluluwa at katawan, pinagsasama ang mga ideya sa pilosopikal at pang-agham. Ang mga prinsipyo ng Ayurvedic ay naiimpluwensyahan ang maraming relihiyon; matagumpay silang inilalapat sa gamot, kasanayan sa pag-iisip, at mga sistema ng pagpapabuti sa sarili.
Ang pinagmulan at mga prinsipyo ng pagtuturo
Ang eksaktong oras ng pinagmulan ng Ayurveda ay hindi kilala. Ang ilang mga sandali, kaayon ng modernong pagtuturo, ay matatagpuan sa mga sinaunang Indian na payo, ang mga pagbanggit ay matatagpuan sa mga gawa sa gamot at pilosopiya. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang Ayurveda ay nabuo ng halos 5 libong taon at ito ang batayan ng tradisyonal na gamot ng Intsik at Tibetan.
Ang kakanyahan ng Ayurveda ay isang kumbinasyon ng kaalamang siyentipiko at ang sinaunang pilosopikal na sistema ng sankhya. Ngayon, ang pagtuturo ay isinasagawa hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa Nepal, Indonesia, Myanmar at ilang iba pang mga bansa. Ang mga elemento ng Ayurvedic ay batayan ng ilang mga turo sa relihiyon, ina-profess sila ng mga Hindu, Sikhs, Buddhists, Jains.
Isinalin mula sa Sanskrit, "Ayurveda" ay nangangahulugang "ang agham ng mahabang buhay at buhay." Gayunpaman, ito ay hindi sa lahat ng isang koleksyon ng mga estranged theories. Ang mga prinsipyo ng Ayurvedic ay lubos na naaangkop sa pang-araw-araw na buhay, ang ilang mga sanga ng gamot, cosmetology, at tamang nutrisyon ay batay sa kanila.
Ang mga pangunahing direksyon ng system ay ang pagiging simple, pagkakaisa sa pagitan ng tao at kalikasan, pagkakaroon ng kapayapaan sa isip at pisikal. Ang doktrina ay nagbibigay ng ideya na ang kahulugan ng buhay ay isang walang katapusang landas sa kaalaman sa sarili at pagpapabuti ng sarili, ang korona na kung saan ay dapat na pagkakatugma ng panloob at panlabas. Kasabay nito, ang Ayurveda ay hindi hilig na maipapataw ang mga prinsipyo nito, maaari silang magamit sa dosis at interpretasyon na kinakailangan. Ito ang konsepto ng kaayon na ginagawang tanyag sa pagtuturo sa modernong buhay. Ang mga ideya ng Ayurvelic ay maaaring magamit ng isang tao na kabilang sa anumang pananampalataya o ganap na malayo sa relihiyon.
Ang gamot bilang batayan ng pagtuturo
Ang pagkamit ng pagkakasundo sa kaisipan ay hindi maiisip nang hindi mapapabuti ang pisikal na kalusugan. Iyon ang dahilan kung bakit sa pagtuturo ng Ayurvedic, malaking kahalagahan ang ibinibigay sa gamot. Pinapayuhan ng pang-agham na pang-agham ng India ang 8 pangunahing mga lugar na nakatuon sa mga tiyak na seksyon ng gamot:
- Kaumara Bhriya. Saklaw nito ang isang malawak na hanay ng mga bata, mula sa pagbubuntis at pagpapasuso hanggang sa pagbawi at pag-aalaga ng mga bata na may iba't ibang edad.
- Kaya Chikitsa. Mula sa pananaw ng gamot na Ayurvedic ay itinuturing na pangunahing seksyon. Nakatuon sa paggamot ng mga karamdaman na walang koneksyon sa isang tiyak na organo ng katawan: diabetes, hysteria, anemia.
- Shalakya Tantra. Ang isang makitid na seksyon ay tumatalakay lamang sa mga sakit sa mata.
- Shalya Tantra. May kasamang lahat ng mga isyu na may kaugnayan sa mga obstetrics at operasyon.
- Agada Tantra. Ang isang napaka-nauugnay na paksa sa mga sinaunang panahon, na nakatuon sa pag-aalis ng iba't ibang mga lason mula sa katawan. Ngayon, ang bahaging ito ay maaaring makitungo hindi lamang sa mga kagat ng mga nakakalason na nilalang, kundi pati na rin sa pagkalasing sa kemikal.
- Vajikarana Tantra. Malulutas nito ang mga isyu ng kawalan ng katabaan, kawalan ng lakas at iba pang mga problema sa larangan ng pag-aanak.
- Bhutavidya. Noong unang panahon, ang globo na ito ay nauugnay sa pangkukulam at ang epekto nito sa mga tao. Sa mga modernong treatises, ang mga katanungan ng iba't ibang mga sikolohikal na pamamaraan, halimbawa, hipnosis, ay pinag-aralan.
- Rasayana Tantra. Isang seksyon sa kahabaan ng buhay.
Sa India, ang mga doktor ng Ayurvedic ay tinatawag na upadhi. Karamihan sa mga doktor ay nakikitungo lamang sa isang sangay ng gamot, ngunit may mga unibersal na espesyalista na maaaring matukoy ang pangunahing problema ng isang partikular na pasyente.
Mula sa punto ng Ayurveda, 5 pangunahing elemento (panchamahabhut) ang nakakaimpluwensya sa kaisipan at pisikal na kalagayan ng isang tao:
- tubig
- lupain;
- apoy
- hangin
- eter.
Kinokontrol ng Japa (tubig) ang lahat ng mga likido sa katawan, ang prithvi (lupa) ay may pananagutan sa solidong elemento: mga buto, ngipin. Ang globo ng impluwensya ng vaya o hangin ay ang estado ng pag-iisip ng isang tao at kanyang pangkalahatang kagalingan. Ang Akasha o eter ay namamahala sa lahat ng mga panloob na organo ng isang tao: puso, atay, bato, sistema ng sirkulasyon. Ang Agni (apoy) ay may pananagutan sa paggawa ng ilang mga enzyme, tulad ng apdo o gastric juice.
Upang gumana nang maayos ang katawan, ang isang balanse ng mga elemento ay kinakailangan. Mula sa punto ng Ayurveda, ang namamayani ng isang elemento hanggang sa pagkasira ng iba ay maaaring makapukaw ng mga sakit, kaisipan o pisikal. Ang gawain ng gamot na Ayurvedic ay balansehin ang balanse, pagsuporta sa hindi maunlad na elemento at pagbaba ng antas ng kung saan ay labis.
Ayurveda: Teorya ng Tatlong Doshas
Ayon sa doktrina, ang limang pangunahing elemento ay pinagsama sa mga pangunahing enerhiya, na tinatawag na doshas:
- pita (apoy at tubig);
- vata (hangin at eter);
- kapha (lupa at tubig).
Itinuro ni Ayurveda na ang isa o isa pang dosha ay namumuhay sa katawan ng tao, at ang balanse na ito ay maaaring matukoy sa pamamagitan ng pag-aaral ng hitsura ng pasyente. Ipinapahiwatig ng mga treatise ang 7 uri ng konstitusyon sa katawan. Ang Tridosha ay itinuturing na pinaka perpekto - ang perpektong balanse ng lahat ng mga elemento. Ang isang likas na konstitusyon ng ganitong uri ay bihirang, ang gawain ng upadhi ay magdala ng isang tao sa isang perpekto.
Ang pag-aaral ng isang tao at tumpak na pagtukoy ng mga umiiral na elemento ay tumutulong sa doktor upang tumpak na matukoy ang sanhi ng sakit, na nasa paunang yugto at upang simulan ang paggamot sa isang napapanahong paraan.
Ang pagtatasa sa pisikal ay hindi lamang ang batayan para sa pag-aaral. Ang estado ng tao ay naiimpluwensyahan ng mga Hun, ang lakas ng pag-iisip. Nakikilala ng mga Ayurvedist ang 3 pangunahing gunas:
- sattva (kabaitan, kagandahan, pakikiramay);
- rajas (pagsalakay, pagnanasa, hindi matiyak na enerhiya);
- tamas (kamangmangan, katamaran, depression, negatibiti).
Ang umiiral na paggamit ay may makabuluhang epekto hindi lamang sa pagkatao kundi pati na rin sa pisikal na kalagayan ng isang tao at madalas na isang nakakaakit na kadahilanan para sa mga malubhang karamdaman. Ang tumpak na pagpapasiya ng umiiral na mga doshas at Huns ay nagbibigay-daan sa iyo upang matukoy nang tama ang diagnosis at inirerekumenda ang isang paggamot o programa ng rehabilitasyon.
Diagnosis at paggamot
Ang isang doktor na sumusunod sa mga pamamaraan ng Ayurvedic ay nagpapatakbo ayon sa isang pre-compile na programa. Kabilang dito ang:
- pakikinig sa pulso;
- pagsusuri sa ihi at feces;
- pag-aaral ng wika;
- pagsusuri ng boses at paghinga (dami, intensity, timbre);
- palpation (palpation ng iba't ibang mga organo, lalo na ang lukab ng tiyan);
- pangkalahatang pagsusuri ng hitsura ng pasyente;
- pagsusuri ng mata.
Isinasagawa ng doktor ang lahat ng mga pag-aaral nang walang karagdagang mga aparato, na nakatuon lamang sa kanyang sariling damdamin at karanasan. Pagkatapos ng diagnosis, inireseta ang paggamot.
Ang batayan ng pagbawi ay tamang nutrisyon. Sa Ayurvedic treatises, ang ideya ay bubuo na ito ay pagkain na maaaring makaapekto sa kalusugan at kalidad ng buhay ng isang tao, at ang kalusugan at mahabang buhay ay nakasalalay dito.
Ang paggamit ng tamang pagkain ay maaaring balansehin ang enerhiya ng mga doshas. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilang mga pagkain at pinggan ay nakaka-aktibo sa isang partikular na enerhiya. Mahalaga rin ito sa oras ng pagkain, temperatura nito, dami, tamang kumbinasyon. Ang mga pampalasa, na binibigyan ng espesyal na kahalagahan sa Ayurveda, ay maaaring baguhin ang ratio ng mga elemento.
Bilang karagdagan sa programa ng nutrisyon, ang mga gamot na gamot na likas na pinagmulan batay sa mga halamang gamot ay kasama sa sistema ng paggamot. Itinuturo ni Ayurveda na ang mga sintetikong gamot na naipon sa mga organo at, sa paglipas ng panahon, ay naghihimok ng malubhang problema sa kalusugan. Ang mga doktor na sumunod sa mga prinsipyo ng Ayurvedic ay hindi gumagamit ng synthesized bitamina complex at pumili ng mga likas na analogue ng lahat ng mga kilalang sangkap na panggagamot. Natutugunan ng tradisyonal na cosmetology ang parehong mga patakaran. Ang mga likas na kosmetiko na walang mga sintetikong preserbatibo, na nilikha ng mga pamamaraan ng Ayurvedic, ay popular sa buong mundo at ginawa hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.
Sa mga medikal na kasanayan isama ang panlabas na gawain sa katawan: massage, yoga, pagkakalantad sa mga biologically active point. Napakahalaga ng pagmumuni-muni, na nagbibigay-daan sa iyo upang makamit ang pagkakasundo sa pisikal at kaisipan.
Kaugnay na artikulo
Nutrisyon ng Ayurveda
