Ang isang espesyal na lugar sa Banal na Kasulatan ng Lumang Tipan ay sinakop ng isang kaganapan na baligtad sa kurso ng pag-unlad ng kasaysayan ng tao. Marami ang nakarinig ng pagbagsak ng mga unang tao at ang kanilang pagpapatalsik mula sa paraiso. Ang ilang mga kilalang artista ay lumingon sa paksang ito sa kanilang mga gawa, naitala ang sandaling ito sa mga canvases na naging walang kamatayang masterpieces ng pagpipinta sa mundo.
Ang Orthodoxy ay tumutukoy sa kilos ng isang tao na gumagawa ng unang kasalanan. Inilalarawan ito ng Bibliya na kumakain ng ipinagbabawal na prutas mula sa punungkahoy ng kaalaman sa mabuti at masama, na pagkatapos ay pinalayas ang mga tao mula sa paraiso.
Ang kakanyahan ng kasalanan ay ang pumili ng isang tao na sumuway sa iisang utos ng Diyos. Ibinigay ang huli upang ang isang tao na may malayang pagpili ay patuloy na mapabuti sa mabuti (buhay ayon sa utos ng Diyos). Sinasabi ng Bibliya na pagkatapos kumain ng ipinagbabawal na prutas, nagawa ng mga tao na makilala sa pagitan ng mabuti at masama. Sa oras na ito ay pumapasok ang kasamaan sa buhay ng tao, at ang pagbagsak ng tao ay nagbabago sa likas na katangian ng mga tao. Kaya, sa Kristiyanismo, ang kasamaan ay nauunawaan bilang isang malayang pagpili ng kalooban ng mga personal na nilalang sa isang pagsisikap na lumabag sa banal na batas. Kapag pumapasok sa mundo, ang kasalanan (kasamaan) ay tumagos sa likas na katangian ng tao, binabago ito nang radikal.
Sa gayon, ang kalikasan ng tao ay nagiging predisposed sa kasalanan. Nawala niya ang kanyang orihinal na kabanalan at biyaya. Ang kasalanan ay hindi na paglabag lamang sa batas, ngunit isang sakit na likas na katangian ng tao, na nangangailangan ng paggamot. Ang isang tao sa likas na antas ay may pagnanais at pagnanais para sa kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit si Kristo ay pumapasok sa mundo upang mailigtas ang tao at bigyan ang pagkakataon ng mga tao na linisin ang kanilang mga kaluluwa sa kasalanan. Gayunpaman, ang tunay na likas na katangian ng mga tao ay nananatiling nasira. Ang hindi maipapalit na bunga ng pagkasira ng kalikasan ng tao, ayon sa mga turo ng Orthodox na Kristiyanismo, ay pisikal na kamatayan. Ito ay lumiliko na ang kamatayan ay hindi likas para sa isang tao na nilikha "hindi kinakailangan na mortal o kinakailangang walang kamatayan" (sinipi ni pari Oleg Davydenkov "Teolohiya ng Dogmatic"). Ang mga tao ay pinahalagahan sa isa't isa, depende sa pagpili ng kanilang malayang kalooban.
Sa gayon, ang pangunahing mga bunga ng pagbagsak para sa kalikasan ng tao ay isang pagbabago sa likas na katangian ng mga tao, ang pagpasok sa buhay ng tao ng kamatayan, at isang espirituwal na disposisyon sa kasalanan.
